tag:blogger.com,1999:blog-75573472703156930512024-03-05T20:35:37.956-08:00.Pablo Felizhttp://www.blogger.com/profile/05268154887385922425noreply@blogger.comBlogger14125tag:blogger.com,1999:blog-7557347270315693051.post-34915099256104268132015-02-19T10:35:00.000-08:002015-02-19T10:42:57.381-08:00Sociedad y Cultura Taína<b><span style="color: #990000; font-size: large;">Preámbulo </span></b><br />
<b><br /></b>
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Desde mi puto de vista:</span></b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6hcKrS_USxdjat26p0Jlzxz-qyqJMFjwsoHZy6ObYer8M7Ag3C7p8IP3Iv75sxHq2tPK5WyLoI6TI1iNoxZMIANg5nkJ3VcihpK210XlyiOPeYt6ILSCvqdMGSCWs4u74ZQaJYVHPJF8/s1600/29.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; font-family: Verdana, sans-serif; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6hcKrS_USxdjat26p0Jlzxz-qyqJMFjwsoHZy6ObYer8M7Ag3C7p8IP3Iv75sxHq2tPK5WyLoI6TI1iNoxZMIANg5nkJ3VcihpK210XlyiOPeYt6ILSCvqdMGSCWs4u74ZQaJYVHPJF8/s1600/29.jpg" height="218" width="320" /></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #cc0000;">Este pueblo t</span><span style="background-color: #f6f6f6; color: #cc0000; line-height: 18px;">rajo consigo las técnicas agrícolas para el cultivo de la yuca y una visión del mundo muy peculiar. Sus sencillos centros ceremoniales, cercas de piedra y tierra y juegos de pelota, son expresión de un dominio del espacio y de una concepción arquitectónica de cierta complejidad. Sus viviendas llamados bohíos eran rudimentarias y no diferían mucho de las continentales.</span></span></div>
<br />
<span style="color: #cc0000; font-family: arial, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br /></span></span>
<br />
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Los taínos llegaron a usar una cantidad de objetos o instrumentos que satisfacían sus necesidades principales. Muchos de estos estaban destinados a la economía. Aunque poseían instrumentos que pueden parecer armas de guerra, ellos los empleaban en la agricultura, caza y pesca principalmente debido a que su forma de ser no era guerrera.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Según su uso los instrumentos se clasificaban en: instrumentos de producción, enseres domésticos, armas e instrumentos relacionados con las actividades espirituales.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Ejemplos de los instrumentos taínos son: coa, buril, hacha, raspadores, arco y flecha, barbacoas, majadores, entre otros.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-B3gPQy3OJBIM4wDoxh4zlvlKvYBuHSdVcL6YZlcu8J3SlU3b-4G0Frp4axUaSdhFZgB3urlaEiybxhYsMUg83SdoXC7k0UKsIErGsHX6KwbagmN1kRVDNRi-nEz5SgqvDnUvcLmKG2g/s1600/tainos1b.jpg" imageanchor="1" style="background-color: transparent; clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-B3gPQy3OJBIM4wDoxh4zlvlKvYBuHSdVcL6YZlcu8J3SlU3b-4G0Frp4axUaSdhFZgB3urlaEiybxhYsMUg83SdoXC7k0UKsIErGsHX6KwbagmN1kRVDNRi-nEz5SgqvDnUvcLmKG2g/s1600/tainos1b.jpg" /></a><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRGXSed8gF54U4Ubnvj_meamTKqb-zWbIuk1KQaC7CKYyMHHeQIvRyeQAP0JPlmdVbTr-I9JPD4iRH_OMbEd61GElXOsMSk1JLwqMrqUR3JKbBVoMgr-ahx_V7ZIKYNHos-br_tEBIAGA/s1600/Organizaci%C3%B3n-Social-Ta%C3%ADnos1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRGXSed8gF54U4Ubnvj_meamTKqb-zWbIuk1KQaC7CKYyMHHeQIvRyeQAP0JPlmdVbTr-I9JPD4iRH_OMbEd61GElXOsMSk1JLwqMrqUR3JKbBVoMgr-ahx_V7ZIKYNHos-br_tEBIAGA/s1600/Organizaci%C3%B3n-Social-Ta%C3%ADnos1.jpg" height="282" width="320" /></a><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Los tainos, estaban a la llegada de los españoles, en el periodo neolítico, termino que se considera como la fase del surgimiento de la agricultura y la ganadería, aunque esta última no fue desarrollada por los tainos.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">La agricultura además de ser la principal rama económica y fuente de alimentación era la actividad más avanzada. En las comunidades todos los avances sociales que se hacían estaban de alguna forma vinculadas a la labor agrícola.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Los tainos desarrollaron a través del tiempo cambios en sus técnicas de cultivo que hicieron mucho más productiva la agricultura. Algunas de estas técnicas eran la técnica de la roza, el montón y el sistema de riego o regadío artificial.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">La técnica de la roza fue utilizada mayormente por los subtaínos. Era también llamada bosque quemado y talado. Consistía como su nombre indica en quemar áreas limitadas de tierra y luego talarlas. Las cenizas obtenidas del proceso y el humus servían de fertilizante para la tierra.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Otra técnica utilizada por los tainos era la técnica del montón, esta aumento considerablemente la productividad con relación a la técnica de la roza. Consistía en formar montículos de tierra ordenados en posición y distancia para su mayor aprovechamiento y eran explotados intensivamente. Sobre los montones se variaban la cantidad de estacas que se sembrarían de acuerdo a la humedad y calidad de la tierra.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">La última y más avanzada era la técnica del sistema de riego, esta se basaba en unos canales muy rudimentarios que llevaban agua hasta los cultivos, esto mantenía la producción agrícola permanentemente. Esta técnica fue utilizada solo en lugares donde el régimen pluvial era deficiente.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Los tainos cultivaron muchos alimentos pero entre estos los de mayor importancia eran los tubérculos que proveían un 90% del consumo de productos agrícolas. La yuca era el alimento más importante, de esta se obtenía un pan llamado cazabe que era el alimento principal de los tainos.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">También cultivaron una innumerable variedad de frutos entre los cuales están los ajes, los ajíes que utilizaban para sazonar, batatas, yautías, boniato, lerenes, guayima o guayiga, maíz, el tabaco, la piña en sus variedades baniama, yayama y yayagua, guanábana, el anón, el mamey, maní, la bija, jagua, higüeros, cohoba, etc.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Además de la agricultura los tainos practicaban la caza y la pesca. La caza les proporcionaba a los tainos una mayor diversidad de alimentos, además de vitaminas, proteínas y grasas. En la isla habitaban muchas aves y mamíferos pequeños como los quemies, la hutía, los mochies y los curíos entre otros. Los tainos cazaban además reptiles como las iguanas, culebras, caimanes y otros más pequeños. En relación a la caza los instrumentos más importantes que se desarrollaron fueron el arco y la flecha, las azagayas, etc.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">La pesca fue la actividad más importante después de la agricultura. Los tainos desarrollaron algunos instrumentos de producción que facilitaron esta actividad como la canoa que era fabricada de un solo árbol y tenían capacidad de hasta 100 personas y más.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Los tainos pescaban robeles, lizas, xereles, parbes, mojarras y dorados entre las especies de mar. Además pescaban en rios y lagos las lizas, guabinas, dehaos, zagos, diahacas, anguilas chicas y grandes; y tetis, langostinas, hicoteas y jaibas.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Historia</span></b></div>
<br />
<br />
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="1"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Concepto de Taino</span></b></div>
</li>
<br />
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Es el nombre con el que los historiadores y arqueólogos han denominado a la población indígena que habitaba parte de Puerto Rico, Cuba y la isla de Santo Domingo a la llegada de los españoles. Han sido considerados como un grupo homogéneo portador de una expresión cultural y artística con un relativo alto grado de desarrollo. La palabra 'taíno', noble y bueno, parece proceder de la lengua arawak y ha sido utilizada para todas las poblaciones antillanas, cuando en realidad está asociada con los grupos indígenas que fabricaban la cerámica Boca Chica de la costa sureste de la isla de Santo Domingo, la occidental de Puerto Rico y la oriental de Cuba.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">La Cultura Taína</span></b></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgheD-XIHJwRLhgHz-h731S5YQPB6vRBVPJ24PwyGsQ7uQdUCPxjYs0Edm3PTeu7g7OhrwLMtCdMKABhyphenhypheneV9TvZ6O0fXIvjqNZ5UJ_tMxDhFbnpBFkBLhrFr8Ke374TmJ5hT3gXzhl1W-U/s1600/cacuadro+taino+00.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgheD-XIHJwRLhgHz-h731S5YQPB6vRBVPJ24PwyGsQ7uQdUCPxjYs0Edm3PTeu7g7OhrwLMtCdMKABhyphenhypheneV9TvZ6O0fXIvjqNZ5UJ_tMxDhFbnpBFkBLhrFr8Ke374TmJ5hT3gXzhl1W-U/s1600/cacuadro+taino+00.jpg" /></a><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">La cultura taína comprendía la gran mayoría de los pobladores aborígenes de las Antillas en el período histórico anterior a la llegada de los europeos. Se entiende por cultura un conglomerado de población étnico y de base territorial determinada, con rasgos similares de lengua, organización social, desarrollo económico, costumbres y creencias.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">L</span><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">os taínos ocupaban la isla de Puerto Rico en la totalidad de su territorio; la isla Española, a excepción de su parte noreste; la isla de Cuba, a excepción de su extremo Occidental, gran parte de los islotes circundantes y algunos enclaves de territorios centrales; la isla de Jamaica, que hasta donde se sabe estuvo exclusivamente habitada por aruacos-taínos; y lo mismo el archipiélago de las Bahamas.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Los taínos habían alcanzado un estado de desarrollo que permitía la existencia de núcleos poblacionales de cierta amplitud. Tenía conocimiento de Agricultura el cual constituía la base económica sobre la cual se levantaba la sociedad y con ella habían desarrollado toda una serie de técnicas que reflejaban el nivel de avance de las fuerzas productivas como la técnica del montón; el sistema de riego, entre otros.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Se supone que la lengua taína tiene origen araucaco; Sin embargo dentro de las Antillas se fueron conformando dialectos diferentes. Específicamente en la Española se supone que se hablaban dos o más dialectos. La lengua Arawak aún se habla en algunas tribus dispersas en América Meridional.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">La extinción de los Tainos</span></b></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHLviW5xnlhMvyYbaorg2P1x4tQtRXkue3Sw8qQqTEtDnM5lcliCLHK7Cgd3ka2Swj-dwm7TQi7K5OXze1mpRjRJPmjhQj6K_wJgQG8kB3ND86ZhpkWEI-nW4xxKY3ZV2Z7IVLO-TeS1k/s1600/th.jpg" imageanchor="1" style="background-color: transparent; clear: right; float: right; font-family: Verdana, sans-serif; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHLviW5xnlhMvyYbaorg2P1x4tQtRXkue3Sw8qQqTEtDnM5lcliCLHK7Cgd3ka2Swj-dwm7TQi7K5OXze1mpRjRJPmjhQj6K_wJgQG8kB3ND86ZhpkWEI-nW4xxKY3ZV2Z7IVLO-TeS1k/s1600/th.jpg" height="297" width="400" /></a><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Hubo varias causas que contribuyeron a la extinción de los indios de la isla La Española. Se detallan las principales:</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Los combates con los españoles. Los genocidios cometidos por estos últimos contra mujeres, niños y ancianos indefensos. La muerte por hambre y por las enfermedades causadas por la desnutrición, sobre todo en los años 1495-1496, cuando los indígenas se negaron a cultivar y huyeron a los montes con la esperanza de que falta de alimentos haría que los conquistadores se fueran de la isla. Los agotadores trabajos físicos en la construcción de ciudades y fortalezas, en labores agrícolas y en la extracción de oro en ríos y minas. Los numerosos suicidios como forma de escapar a los atropellos que sufrían de manos de españoles. Los abortos voluntarios para evitar que sus hijos viviesen bajo la dominación española, y las enfermedades y epidemias traídas de España entre las cuales sobresalió la viruela por sus devastadores efectos mortíferos.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Costumbres y tradiciones</span></b></div>
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<br />
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="1"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">El matrimonio</span></b></div>
</li>
<br />
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9uByzsvbNUfsPKu0yC7jqCxVHiS-sQKHUBBiY6QE-GJuOCiASA8RJc7ZrTnH3ypYcI4tnEucqIqNIAtau43mjlt-3SEfuS3E3YdKKi8MzynbD1aIH2rDiXXOG5hx4EXuihmQ45nB-iJ4/s1600/tainos-03.jpg" imageanchor="1" style="background-color: transparent; clear: left; float: left; font-family: Verdana, sans-serif; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9uByzsvbNUfsPKu0yC7jqCxVHiS-sQKHUBBiY6QE-GJuOCiASA8RJc7ZrTnH3ypYcI4tnEucqIqNIAtau43mjlt-3SEfuS3E3YdKKi8MzynbD1aIH2rDiXXOG5hx4EXuihmQ45nB-iJ4/s1600/tainos-03.jpg" height="300" width="400" /></a><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">El matrimonio entre los taínos era una institución con características muy peculiares. Para hacer su estudio es pertinente establecer una división entre el “matrimonio en general” y “el matrimonio real”, lo cual es un indicador más del grado de jerarquización existe en dicha sociedad.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">El tipo de “matrimonio general” era el matrimonio de parejas, el cual tenía carácter duradero, aunque libre por ambas partes de disolución.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Para un matrimonio, el jefe abría las negociaciones matrimoniales, y se exigía la presencia de un principal para conseguir el consentimiento del padre y había que obsequiar al padre con un regalo en alimentos u otros productos.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">En ese sentido, el matrimonio se llevaba a cabo en un equivalente a la "compra de la novia" y el no-cumplimiento de ese acuerdo llevaba a guerras entre las comunidades.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">A los caciques o reyes por su parte le era permitida la poligamia, aunque una de las esposas se consideraba la principal.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Un cacique podía tener más de una esposa, al igual que hoy en día estaba integrado por una mujer y un hombre.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</div>
<br />
<br />
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="2"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">El parentesco</span></b></div>
</li>
<br />
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Como en todas las sociedades en ese nivel de desarrollo el parentesco era un elemento fundamental en la estructura social de la sociedad taína.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">De las noticias de los cronistas se desprende que el parentesco se establecía por línea materna, aunque la residencia era patrilocal, pasado a residir la mujer en la unidad de su marido. Esto se entiende mejor si tenemos en cuenta el carácter exógamo de las relaciones sexuales entre los taínos.</span></div>
<br />
<br />
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="3"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">La herencia</span></b></div>
</li>
<br />
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">La mayoría de los cronistas al tratar tanto el parentesco como la sucesión o descendencia sólo hacen referencia a los caciques.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Es probable que los trabajadores tuviesen sistemas de parentesco y descendencia diferentes.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">En términos generales en las comunidades taínas la herencia se establecía por línea materna aunque existía un sistema patrilocal de residencia.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</div>
<br />
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<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="4"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">La homosexualidad</span></b></div>
</li>
<br />
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Es posible la existencia del fenómeno de la homosexualidad en la sociedad taína. Según Oviedo la homosexualidad masculina era algo generalizado en las antillas a quien se hacía el papel de mujer se distinguía por llevar nagua:</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Y así, haber de saber que el que dellos es paciente o toma cargo de ser mujer, en aquel e descomulgado acto, le dan luego oficio de mujer, e trae naguas de mujer.</span></div>
<br />
<br />
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="5"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Migración taína</span></b></div>
</li>
<br />
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">La migración taina, también llamada agroalfarera, irrumpió en las Antillas hacia el inicio de la era cristiana. Pertenecían al grupo lingüístico arawak, uno de los más extendidos de América, que llegó a ocupar desde las Antillas Mayores hasta el Paraguay.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Trajeron consigo las técnicas agrícolas para el cultivo de la yuca y una visión del mundo muy peculiar. Sus sencillos centros ceremoniales, cercas de piedra y tierra y juegos de pelota, son expresión de un dominio del espacio y de una concepción arquitectónica de cierta complejidad. Sus viviendas llamados bohíos eran rudimentarias y no diferían mucho de las continentales.</span></div>
<br />
<br />
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="6"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Viviendas</span></b></div>
</li>
<br />
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Las viviendas fueron de carácter comunal, “familia extensa“, que constaba de 20 o más. Ante este tipo de familia, las casas alaba el carácter de pacífico</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">De los indios y describe el tamaño de las viviendas en que habitaban.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Existen posiciones encontradas en cuanto a la forma y nombre de las viviendas de los taínos, de acuerdo a su rasgo social. Autores establecen una identificación entre caney y bohío. Consideran que la única diferencia entre la casa del cacique y la de los otros habitantes era el tamaño; que todas tenían forma circular con techo cónico y que las famosas casas rectangulares de las que habla Oviedo sin darle (en la que dice habitaban los caciques y principales.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Otros autores consideran que caney era la casa del cacique y señores, la cual tenía forma rectangular, de mayor tamaño que el bohío que era la vivienda de los indios que no tenían el estatus social antes señalado.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Las casa son de madera y paja, muy luenga y delgada, hecha s del modo de una campana, por lo alto angostas ya lo bajo anchas, y para mucha gente bien capaces; dejan de por lo alto respiradero por donde salga el humo y encima unos caballetes o coronas muy bien labrados.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Las viviendas de los taínos estuvieron adaptadas a sus necesidades domésticas. Los troncos de las bases servían para colgar las hamacas.</span></div>
<br />
<br />
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="1"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Manifestaciones artísticas</span></b></div>
</li>
<br />
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Sus manifestaciones artísticas más notorias fueron su variada y expresiva cerámica, su pintura rupestre, entre lo figurativo y lo abstracto, y el dominio del trabajo escultórico con materiales tan variados como el barro, la madera, el hueso y la concha. La escultura lítica es de una gran variedad y perfección técnica: figuras antropomorfas y zoomorfas, amuletos, pectorales, hachas, columnas y petroglifos.</span></b></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;"><b></b></span></div>
<br />
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<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="2"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Cerámica</span></b></div>
</li>
<br />
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVqGB3wkmdWpKz9MWxNTXxJxcRufwBfETnyGvvlxwi5mc69SRV0LfajAIdFQa34xszp5_HPCvyzapdIoyXq4UmCsZKyz9A08wT0E2SKkaLZurYf3GjOi2N3vH0AhagGm1g4HE1zyujSZw/s1600/tainos1a.jpg" imageanchor="1" style="background-color: transparent; clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVqGB3wkmdWpKz9MWxNTXxJxcRufwBfETnyGvvlxwi5mc69SRV0LfajAIdFQa34xszp5_HPCvyzapdIoyXq4UmCsZKyz9A08wT0E2SKkaLZurYf3GjOi2N3vH0AhagGm1g4HE1zyujSZw/s1600/tainos1a.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Añadir leyenda</td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Fueron excelentes ceramistas y muchas de sus piezas se exhiben hoy en nuestros museos, asombran por su calidad artística. Al igual que las tribus que alcanzaron su estado de desarrollo lo taínos y conocieron y desarrollaron la cerámica como actividad artesanal principal.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Por ello se ha establecido el conocimiento o desconocimiento de esta actividad como criterio clasificatorio de importancia en relación de otros grupos que no la conocieron y dentro de los mismos grupos cerámicos para establecer diferenciaciones de acuerdo al nivel de elaboración de los artefactos producidos.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">De ahí que se hable de culturas cerámicas y culturas pre-cerámicas las cuales en el ámbito antillano podrían identificarse con las que se han denominado culturas agrícolas y pre-agrícolas.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">De los aproximadamente 350,000 aborígenes que habitaban la isla al momento de la llegada de Cristóbal Colón, la mayoría era de origen arahuaco.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Sus antepasados procedían de la zona costera comprendida entre la desembocadura del Orinoco, en Venezuela, y las Guayanas.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKskyTRiGkjWkJkowkPfNjbBXYrbRxxEOmEP8M1AjQ1xSpJlh_s11Go6v6laTy_lBNbAQ2FCgz4hPj_PRkixyvfmtMBWVZUhKK16YG7DQbgdFqgqqJOMryEGVb_SeEXAvChaQaQJo3o5g/s1600/th+(1).jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKskyTRiGkjWkJkowkPfNjbBXYrbRxxEOmEP8M1AjQ1xSpJlh_s11Go6v6laTy_lBNbAQ2FCgz4hPj_PRkixyvfmtMBWVZUhKK16YG7DQbgdFqgqqJOMryEGVb_SeEXAvChaQaQJo3o5g/s1600/th+(1).jpg" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr2xEKQ5dS1sq7nSitpn0JTC6OBHXQM7Su9U2gdh7aVsWag1MKWxG-z6KCp6x6EiYhovGU5mRme4tx5NKB175F1WEbYot4tRSk-Lbd19QCIQAxFy8mteiBJ_RwY91mcqQiODgDg45TUd0/s1600/6082969497_c586a5d8c8_z.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr2xEKQ5dS1sq7nSitpn0JTC6OBHXQM7Su9U2gdh7aVsWag1MKWxG-z6KCp6x6EiYhovGU5mRme4tx5NKB175F1WEbYot4tRSk-Lbd19QCIQAxFy8mteiBJ_RwY91mcqQiODgDg45TUd0/s1600/6082969497_c586a5d8c8_z.jpg" height="186" width="320" /></a><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Dur</span><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">ante siglos, habían emigrado a las Antillas Menores hasta llegar a Puerto Rico. Desde allí pasaron, en el siglo IV después de Cristo, a “Haití” o “Tierra Alta”. Éstos eran los nombres usados por los nativos para denominar la isla que Cristóbal Colón llamó La Española por su parecido con las tierras de Castilla.</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwaZPo3WTTVJKhR5K9HaxHcIzPnpbwaSEkdJMykgrusb9dVbvgXw7SF9GMXuJrOMEGkR7Zz-E6kAxZ2ZMubH7jNp849B2BZTS0qsCHK58q52fAvZKUqcy7lHwRKerJMpEkeaQ3DTU4NYc/s1600/th+(2).jpg" imageanchor="1" style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: normal; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwaZPo3WTTVJKhR5K9HaxHcIzPnpbwaSEkdJMykgrusb9dVbvgXw7SF9GMXuJrOMEGkR7Zz-E6kAxZ2ZMubH7jNp849B2BZTS0qsCHK58q52fAvZKUqcy7lHwRKerJMpEkeaQ3DTU4NYc/s1600/th+(2).jpg" height="320" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Los arahuacos, que posteriormente se establecieron en Cuba y Jamaica, eran conocidos con el nombre de taínos. Esta palabra significa “hombre bueno”. Con esto querían decir que no eran caníbales, para de este modo diferenciarse de los indios caribes, que sí lo eran.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Hamaca</span></b></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;"><b></b>Objeto de gran importancia cultural que servía de lecho a los indios antillanos. Tuvo su origen en la selva del Orinoco-Amazónica. Al evitar el contacto con la tierra, la hamaca tenía como función la protección contra alimañas e insectos.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">La hamaca era uno de los productos fundamentales de la actividad textil de los taínos. Se fabricaba en formas de red, utilizando algodón como materia prima.</span></div>
<br />
<br />
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="3"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Sistema Económico-Social</span></b></div>
</li>
<br />
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Los taínos vivían en un sistema en que no existía la propiedad privada; se consumía la mayor parte de lo que se producía, y se intercambiaban productos con indígenas residentes en Cuba.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Era una sociedad poco diferenciada, aunque en lo político-administrativo había una jerarquía social, en cuya cúspide se encontraba el cacique. Él era jefe militar. Además, dirigía las labores productivas y distribuía cuanto se producía.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">En 1492 había cinco caciques principales: Guarionex, quien mandaba el cacicazgo de Maguá; Guacanagariz, en el de Marién; Canoabo en el de Managua; Bohechío, en el de Jaragua; y Cayacoa en el de Higüey.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Luego seguían los nitaínos, asistentes del cacique. Después estaba el brujo, también llamado behíque o buhito, quien dirigía las ceremonias religiosas y curaba enfermos con plantas medicinales. Finalmente, las naborías, quienes eran sirvientes del cacique.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Trabajadores</span></b></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Existían dos clases de trabajadores, los primeros constituían el pueblo llano, rango social y los segundos (que eran las naborías) eran los sirvientes</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Cacique</span></b></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">El cacique era el nombre dado por los indígenas al jefe que gobernaba una determinada unidad territorial. Dentro de la estructura social de la sociedad aborigen, el cacique ocupaba la cima de la pirámide social seguida por los nitaínos o señores de menor rango.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Originalmente existieron tres clases de caciques. La primera clase refería a un cacique que gobernaba una simple aldea, la segunda clase refería a un cacique que gobernaba una vasta y superior aldea que influenciaba y dirigía a las demás y la tercera clase refería a un cacique que tenía el control total de una región entera.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">El terreno físico que gobernaba un cacique de cualquier clase, se llamaba cacicazgo. En el momento del descubrimiento de la isla Española, esta, estaba dividida en varios cacicazgos entre los cuales los cuales se destacaban por su importancia y vasto terreno: Cacicazgos de Jaragua cuyo cacique era Bohechío, Maguana cuyo cacique era Caonabo, Marién, cuyo cacique era Guacanagarix, Higüey, cuyo cacique era Cayacoa y Maguá, cuyo cacique era Guarionex.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Nitaíno</span></b></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Dentro de la organización de la sociedad taína, el nitaíno era un personaje que disfrutaba de una posición jerárquica elevada, subordinado sólo al cacique. El nitaíno era un individuo que si estaba al servicio de un determinado cacique, administraba y gobernaba cierta región dependiente de un cacicazgo.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Behique</span></b></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Personaje que tenía a cargo las artes religiosas, era además hechicero o brujo y médico. El behique era necesario dentro de la comunidad y ocupaba una posición privilegiada en la estructura social, situado inmediatamente luego de los caciques y nitaínos.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Las funciones de este brujo consistían en: organizar el culto, comunicar las tradiciones tribales, ser consejero de los caciques y educar a sus hijos y además curar a los enfermos, la cual era la más importante.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Los behiques poseían un “poder sobrenatural” que los convertía en personas respetables y temidas. Para los fines curativos, los behiques preparaban “brebajes mágicos”, que ellos mismos fabricaban partiendo de hierbas y plantas.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Si un enfermo moría y era pariente del cacique u otro principal, se hacían pruebas para determinar si el behique era culpable de la muerte, por no haber observado el difunto ayuno obligatorio. Para probar la culpabilidad del behique se hacían dos pruebas:</span></div>
<br />
<br />
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="1"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Se le cortaban las uñas y cabellos al muerto. Se hacían polvo y se unían con el jugo de una determinada planta, se le daba al muerto por la boca esta poción, hasta que respondiera las preguntas que se le formulaban sobre su enfermedad y muerte.</span></div>
</li>
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="2"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Echar al muerto en una hoguera tapada con tierra y esperar hasta que hablara diez veces. Cuando se determinaba la culpabilidad del behique, los familiares del muerto lo golpeaban hasta dejarlo muerto o casi muerto. Como el behique casi siempre salía vivo de la masacre de golpes, los taínos creían que él poseía una clase de cemí en forma de culebra que lo resucitaba de los golpes. Puesto que casi siempre el behique no moría recibiendo golpes, los familiares le arrancaban los ojos y los testículos para asegurar la muerte de este.</span></div>
</li>
<br />
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">El hecho de la venganza contra los behiques, era un derecho exclusivo de los caciques y principales, esto refleja el grado de jerarquía existente en la sociedad taína y la subordinación del behique al cacique y los principales.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Naborías</span></b></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">A las naborías se le pueden identificar como el pueblo llano, o sea el estamento más generalizado en la sociedad. También hay quienes catalogan a las naborías como una capa de sirvientes, supuestamente cautiva por los grupos taínos, conquistadores, que presentaban diferentes</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Instrumentos taínos</span></b></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Los taínos desarrollaron toda una serie de instrumentos destinados a satisfacer sus necesidades, los cuales son fieles expresión del dominio que tenía sobre la naturaleza y del carácter “productor” de su economía.</span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLS76aqz4-9x02U5liEmNx-Mkjk-gyECNx3Kqy00U2PCaNSIcd-0gc-CPhRpAM-cGvP65Rgbvkx1tYBEUDZKF4j4A_wghLc_7S_rAUJBOKkI9Fs1we4YnF9gpXKNeHKRWfXASpDlRsb7s/s1600/AES-C103.jpg" imageanchor="1" style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: normal; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLS76aqz4-9x02U5liEmNx-Mkjk-gyECNx3Kqy00U2PCaNSIcd-0gc-CPhRpAM-cGvP65Rgbvkx1tYBEUDZKF4j4A_wghLc_7S_rAUJBOKkI9Fs1we4YnF9gpXKNeHKRWfXASpDlRsb7s/s1600/AES-C103.jpg" height="300" width="400" /></a></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Para facilitar el estudio de los objetos que fabricaban los indios, tomando en cuenta su utilidad hemos establecido la siguiente división:</span></div>
<br />
<br />
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="1"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Tipos de Instrumentos</span></b></div>
</li>
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="1"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiea3J302HgRtFW4ZT6x2ih4oYgi08xl25UFvPJlACBrHPTaj4NwjRsQOIBAGkM_Ya1O5HFUH3dmrsvsRV38WZe6LVdqYS3iQkTTLiC2diL5IvlLy3SEYUksUhQXEyFRj8mDbsqZSrUOHU/s1600/5111077.JPG" imageanchor="1" style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: normal; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiea3J302HgRtFW4ZT6x2ih4oYgi08xl25UFvPJlACBrHPTaj4NwjRsQOIBAGkM_Ya1O5HFUH3dmrsvsRV38WZe6LVdqYS3iQkTTLiC2diL5IvlLy3SEYUksUhQXEyFRj8mDbsqZSrUOHU/s1600/5111077.JPG" height="276" width="320" /></a></div>
</li>
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="1"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Instrumentos de producción</b>: Como su nombre lo indica, estaban directamente relacionados con la actividad económica. Aquí incluiremos: coa, hachas, buriles; martillos o percutores; majadores y morteros; guayos; arco; flecha; arpón; canoas; anzuelos; guariqueten; hibiz; burenes; cibucán; raspadores; redes tejidas; macuto; mahes o remos.</span></div>
</li>
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="2"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjshWo5Xhac18dF7hsRAdmGNOFLmBhIarf1UjHOONBTTEYsyxA317NzpqJSBUZqGVYbgnhyphenhyphen6uVcvoItGA5O7Vk7hnjB9Y69qZ5ONNlgYF2aGhnCeofE1jSRypRcxVBmksfnmNycfRpyFPQ/s1600/Armas.bmp" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; font-family: Verdana, sans-serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjshWo5Xhac18dF7hsRAdmGNOFLmBhIarf1UjHOONBTTEYsyxA317NzpqJSBUZqGVYbgnhyphenhyphen6uVcvoItGA5O7Vk7hnjB9Y69qZ5ONNlgYF2aGhnCeofE1jSRypRcxVBmksfnmNycfRpyFPQ/s1600/Armas.bmp" height="400" width="336" /></a><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Enseres domésticos</b>: Esta categoría se refiere a todos los instrumentos que</span></div>
</li>
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="2"><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;"> fundamentalmente eran utilizados por los taínos en sus actividades cotidianas. Hamaca; platos; vasijas, higüeras, cucharas y bandejas.</span></li>
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="3"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Armas</b>: Los taínos tuvieron poca variedad de armas y ellas estuvieron (en su mayoría) muy ligadas a la actividad productiva como era el caso del hacha, arco y la flecha, fundamentalmente. La más importante entre ellas es la macana; dagas o cuchillos; varas como dardos.</span></div>
</li>
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="4"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Instrumentos relacionados con sus actividades espirituales</b>: Dentro de esta categoría, hemos incluido:</span></div>
</li>
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="1"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Instrumentos musicales y de diversión</b>: tambor, flautas de madera, barro y concha, trompetas o sílbalas, maracas, pelotas.</span></div>
</li>
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="2"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Instrumentos relacionados con sus actividades religiosas y ceremoniales</b>: artículos de lujo (collares, amuletos), duhos; espátulas, cerámica lujosa, platos de madera, inhaladores, etc.</span></div>
</li>
<br />
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Muy abundantes en la cultura taína, sirvieron a las complejas manifestaciones religiosas, además de ser una expresión delas diferencias existentes en la sociedad taína (ya que a ellas sólo tenían acceso los caciques y relacionados).</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">En este tipo de producciones se puede clasificar lo que conoce con el nombre de Arte.</span></div>
<br />
<br />
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="2"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Coa</span></b></div>
</li>
<br />
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">La coa era el instrumento de producción fundamental en las labores agrícolas de los indios. Consistía en una especie de bastón grueso, aproximadamente del tamaño de un hombre o algo menos, hecho de madera endurecida y cuya parte externa era afilada y endurecida por el fuego.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Tanto Oviedo como Las Casas hace alusión a este instrumento cuando describen la manera como sembraban los indios: “Y dan un golpe en la tierra con aquel palo de punta, emenéanle porque habrá más la tierra....”</span></div>
<br />
<br />
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="3"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Hacha</span></b></div>
</li>
<br />
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Instrumento vinculado a las labores agrícolas dado su carácter imprescindible para el desmonte de bosques, operación necesaria antes de la roza o el montón.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Su uso podía ser variado ya que se empleaba en trabajos sobre los árboles y la madera, para la construcción de otros instrumentos de trabajo, etc.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Otro uso que se le daba era de arma de guerra, pero esa utilización sólo era circunstancial en razón del carácter pacífico de los taínos.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Cada canoa es de una sola pieza, o sólo un árbol, el cual los indios vacían con golpes de hacha de piedra enhastadas y con estas cortan a golpes el palo.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">De acuerdo a su función pueden se clasificadas en ceremoniales y corrientes. Las primeras debieron pertenecer a cierto sector jerárquico de la sociedad taína, que eran labradas y generalmente de carácter petaloide.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Según Marcio Veloz Maggiolo se han encontrado en la isla de Santo Domingo los siguientes tipos de hachas:</span></div>
<br />
<br />
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="1"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Hachas Petaloides</span></b></div>
</li>
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="2"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Hachas Mariposoides</b>: Presentan un estrechamiento entre un filo y otro que las hace parecerse a una mariposa. Su tamaño alcanza a veces un pie de largo por medio de ancho, y se supone un instrumento muy pesado una vez enmangado.</span></div>
</li>
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="3"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Hachas Dentoides</b>: Constituidas por una sección semicircular o casi circular, de donde se origina una alargada que las asemeja a un diente con su raíz.</span></div>
</li>
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="4"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Hachas Cuadriculares</b>: Muy comunes en los cultivos sudamericanos y meso americanos, y muy escasas en las Antillas Mayores</span></div>
</li>
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="5"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Hachas lanceoladas y con muescas</b>.</span></div>
</li>
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="6"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Hachas enterizadas o monolíticas</b>.</span></div>
</li>
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="1"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Buriles</span></b></div>
</li>
<br />
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Instrumento de trabajo, segundo de importancia después del hacha en la economía taína. Sin embargo, su utilización fue bastante limitada. Eran de piedra dura. Posiblemente se empleaban en la realización de trabajos especializados en corte y retoque sobre madera, piedra y a lo mejor en huesos. Su uso garantizaba la configuración de las formas generales del objeto si actuaba sobre piedra, o la realización de los detalles y acabado de la superficie, si era de madera.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Es posible que el trabajo del buril fuera llevado a cabo con la ayuda de percutores de piedra.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">5. Raspadores</span></b></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Utilizados por los taínos para pelar la yuca en la preparación de “Cazabí”. Estaban hechos de concha. Se usaban en la fabricación de gubias, picos, anzuelos y objetos ceremoniales.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">6. Guayos o Ralladores</span></b></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Instrumentos utilizados por los taínos en la fabricación del Cazabi, para rallar la yuca y otros alimentos. Tenían las más variadas formas y tamaños.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Los hay de madera con piedra incrustada de roca basáltica en forma monolítica y los hubo de piel áspera del pez llamado libuza adosada a una piedra plana.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">7. Cibucán</span></b></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Especie de larga manga de hojas de palma tejidas, utilizada por los taínos en la fabricación del cazabe. En él se introducía la yuca rallada para exprimirla y extraerle el veneno.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">8. Majadores</span></b></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Objetos de piedra dura, que pueden clasificarse en simples y decorados, según su función expresiva. Los simples eran empleados en el uso diario por los taínos. Los decorados eran utilizados para fines ceremoniales o por los caciques y señores. Estos estaban muy pulimentados y las decoraciones podían ser de carácter inciso o de talla con figuras zoomorfas y antropomorfas.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">En cuanto a la forma pueden ser cilíndricos, de base ancha y plana con mango fino, con mango en forma de figura, con mango rematado en cara en la parte superior, con mango de figura doble, con mango de figuras opuestas, con mango hueco en el centro formando un óvalo, ovoides campanoides y con percutor circular en forma de hongo.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">De acuerdo con Marcio Veloz Maggiolo esa clasificación responde a niveles diferentes de la actividad cultural taína.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">La de majadores simples eran para la actividad cotidiana, la de los majadores decorados y compuestos a la fase ceremonial y ritual.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Ambos hacían la misma función de majar, triturar, frotar o restregar. Los decorados eran tal vez usados en la trituración de los elementos de la Cohoba.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Por la enorme existencia de estos objetos y su representación figurativa en las Antillas, podemos deducir que constituyeron un elemento de importancia en los rituales religiosos de los taínos.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">9. Barbacoas</span></b></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Utensilio indígena que ha tenido diversas interpretaciones ha sido considerado como una especie de armazón de madera para guardar alimentos.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">También era un tipo de andamio que utilizaban los aborígenes para espantar los pájaros que amenazaba las cosechas de maíz.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">10. Martillos o percutores</span></b></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Eran objetos de meno pulimentación que los buriles, hechos de roca muy dura, casi en su estado natural. Posiblemente los más elaboradas tuviesen forma cuadrada o rectangular.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Las evidencias arqueológicas prueban que estos instrumentos eran utilizados para golpear superficies. Tal vez se usaban también como majadores.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">11. Morteros</span></b></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Objetos usados por los taínos para la trituración de colorantes y preparación de alimentos.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Existían dos tipos: Los fijos y los portables.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Los fijos</b>: Consistían en una especie de hueco en las grandes piedras, cuya existencia en la entrada de cueros puede probar el uso de ellos como vivienda o centro ceremonial.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Portables</b>: Estos pueden clasificarse en cotidiano y para usos ceremoniales o rituales.</span></div>
<br />
<br />
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="12"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Arcos, flechas y lanza dardos.</span></b></div>
</li>
<br />
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Instrumentos utilizados por los taínos tanto para sus actividades bélicas, como para las productivas, como la caza y la pesca. En su confección se empleaba madera resistente y flexible, de carácter uniforme y poco nudosa. Las flechas terminaban en un hueso, diente de pez, espina o madera endurecida al fuego.</span></div>
<br />
<br />
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="13"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Lanzadores</span></b></div>
</li>
<br />
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Instrumento utilizado por los taínos en sus actividades de guerra, la caza y la pesca. Este nombre dado a este instrumento es el resultado de las referencias que hacen los cronistas cuando lo describen, ya que no se le otorga un nombre específico.</span></div>
<br />
<br />
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="14"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Macana</span></b></div>
</li>
<br />
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Arma típica empleada por los taínos en sus actividades guerreras. Para la fabricación de ella se utilizaba la madera dental de la penca de pala endurecida al fuego, cuyos lados eran afilados. Tal vez se agarraba con amabas manos dado que era muy pesada.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">A pesar de tener un aspecto guerrero, no es descartable que se empleara en las actividades productivas. Ya es conocido que la mayoría de las armas de los taínos se empleaban tanto en la guerra como en la caza y la pesca.</span></div>
<br />
<br />
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="15"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Instrumentos musicales</span></b></div>
</li>
<br />
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Los taínos desarrollaron toda una serie de instrumentos musicales que usaban en sus actividades festivas, ceremoniales o rituales. Los instrumentos que ellos fabricaban eran los siguientes:</span></div>
<br />
<br />
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="1"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Atambor o atabal.</span></div>
</li>
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="2"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Mayohabao o Baihabao.</span></div>
</li>
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="3"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Maraca.</span></div>
</li>
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="4"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Cascabel.</span></div>
</li>
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="5"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Silbatos o trompetas hechos del caracol Strombus Gigos.</span></div>
</li>
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="6"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Flautas de madera, barro o concha.</span></div>
</li>
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="7"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Ocarinos que eran hechos normalmente de barro.</span></div>
</li>
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="8"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Silbatos e hueso.</span></div>
</li>
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="9"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Sartas de conchas que suenan al moverse quien lo lleva, se usaba para marcar el ritmo.</span></div>
</li>
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="10"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Gayumba.</span></div>
</li>
<br />
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Estos fueron en términos generales los instrumentos musicales principales de los taínos.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Mitología</span></b></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">La explicación mitológica de la realidad responde a un estado de desarrollo de las fuerzas productivas materiales caracterizado fundamentalmente por la aparición de la agricultura, la ganadería, la cerámica, el tejido y la pulimentación, la que por necesidad se va a representar en la superestructura.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">En la sociedad primitiva la mitología constituía el elemento superestructural fundamental, mezclado de manera firme a la actividad productiva material y a la vida social en general, que tenía una función social esencial, pues al mismo tiempo que mantenía la idea de equilibrio y orden de la comunidad, permitía a través de sus explicaciones la continuidad de tradiciones y creencias que hacían posible la cohesión de la tribu.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Los taínos de la Española, al igual que de todos los pueblos neolíticos, se preocuparon por buscar una explicación acerca de las causas y el origen de los fenómenos del mundo. Ante esa necesidad, crearon todo un sistema de interpretación mitológico basado en hechos, atribuidos a antepasados y a otros personajes míticos.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Las explicaciones mitológicas, ayudaban al mantenimiento de las estructuras sociales, como por ejemplo la unidad tribal, la cooperación, la división del trabajo y la existencia de jerarquías.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Economía Taína</span></b></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
</div>
<br />
<br />
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="1"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">La Agricultura</span></b></div>
</li>
<br />
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghlz-edfHAqAYcKeK3ekdK3X7KRBYKzNfL_BoK-8ELb6vQ4oTriWfBf0fY_MObHyLqP1wTGNoimM3OZ8YiAyigXGDPf8iu96Evv0c6ZTdTFbLWmbqIBUoKB3WTt1yqgv8o8VOILAbiXdA/s1600/chass_pech1.jpg" imageanchor="1" style="font-family: Verdana, sans-serif; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghlz-edfHAqAYcKeK3ekdK3X7KRBYKzNfL_BoK-8ELb6vQ4oTriWfBf0fY_MObHyLqP1wTGNoimM3OZ8YiAyigXGDPf8iu96Evv0c6ZTdTFbLWmbqIBUoKB3WTt1yqgv8o8VOILAbiXdA/s1600/chass_pech1.jpg" height="302" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Añadir leyenda</td></tr>
</tbody></table>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicDJM_PlcH6oYLiCG3eVBZJBr7knEJK66bqFVI0YYdN3ljqU28MeuwjJa3Oy4UcdPMpLU4UQ6Oc2v4bsN9Mj8rkVJ2qB5qxJFpJRUbgriUwqM2Irwf2pXog88hBlr2ZmB7qvKV7WlpPHw/s1600/duho_guay.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; font-family: Verdana, sans-serif; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicDJM_PlcH6oYLiCG3eVBZJBr7knEJK66bqFVI0YYdN3ljqU28MeuwjJa3Oy4UcdPMpLU4UQ6Oc2v4bsN9Mj8rkVJ2qB5qxJFpJRUbgriUwqM2Irwf2pXog88hBlr2ZmB7qvKV7WlpPHw/s1600/duho_guay.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; font-family: Verdana, sans-serif; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"></a><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">La sociedad taína se encontraba, a la llegada de los españoles, en la fase del neolítico, término que se relaciona con la tecnología de la piedra, de la que los taínos construían los principales útiles de trabajo antes del uso productivo de los metales. Además se considera al neolítico como la época del surgimiento de la agricultura y la ganadería, aunque esta última no fue desarrollada por los taínos ni por casi todas las otras sociedades americanas neolíticas y eneolíticas debido a causas naturales como las condiciones ecológicas y la ausencia de animales domesticables.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">La economía de las comunidades taínas estaba basada en el trabajo agrícola, la actividad económica de mayor importancia pero aún no utilizaban los metales en instrumentos de trabajo siendo la materia prima más importante para los taínos la piedra pulida.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">La pesca, caza y recolección eran de gran importancia en la economía taína. Pero la agricultura no sólo era la principal rama económica y fuente de alimentación, sino también la más avanzada. La sociedad estaba estabilizada en base al trabajo agrícola, y las innovaciones decisivas para el avance social que se producían, estaban vinculadas siempre de alguna manera a las labores agrícolas.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Los taínos desarrollaron cambios en sus formas de cultivo que hicieron mas productiva la agricultura, entre estas formas de cultivo están las técnicas del montón agrícola y el regadío artificial que elevaron enormemente la productividad de sistemas anteriores.</span></div>
<br />
<br />
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="1"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Técnicas de Cultivo</span></b></div>
</li>
<br />
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">La agricultura de los taínos se encontraba en una fase muy primitiva de desarrollo, aunque con el transcurso de los siglos lograron importantes avances superando las condiciones de producción agrícola originales de las regiones selváticas de América del Sur. Está demostrado que la fase más primitiva de agricultura está basada en el aprovechamiento del suelo sin modificarlo, actividad que se produce con toscos instrumentos en pantanos, estuarios, oasis y otros lugares favorables; esta habría sido la fase inicial de la agricultura arahuaca y la técnica básica con la que entraron los arahuacos a las Antillas, y fue utilizada universalmente en la época subtaína, fue la de la roza, o bosque quemado y talado. Tenia como ventaja su capacidad de aprovechar nuevas e importantes extensiones de tierras, y estar basado en una mayor selección de las especies cultivadas con fines de adaptación en medios diversos y aumento en la productividad. Esta técnica aprovecha la acción fertilizante de las cenizas y el humus vegetal existente en las zonas de bosque tropical.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">La técnica de la roza tiene la limitación de depender de las variaciones estaciónales, pues la humedad necesaria para los cultivos se disipa fácilmente después de la estación de las lluvias, así que los sembrados solo pueden hacerse coincidiendo con la temporada lluviosa. Este proceso producía que la comunidades que practicaban este sistema sufrieran de severas escaseces.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Otra técnica agrícola importante utilizada por los tainos fue la de montón, montecillo o montículo de tierra que aumento considerablemente la productividad en relación a la técnica de la roza. Esta técnica consiste en formar montículos circulares con la capa vegetal de la tierra, de uno a tres pies de altura y de nueve a doce pies de diámetro, de superficie plana cultivable, separados unos de otros por pequeños espacios. El montón tiene varias ventajas, permite mantener la humedad de la tierra, evita la erosión y reúne el humus para mejor provecho.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Entre los tainos, aún con la innovación de la técnica del montón, se mantuvieron los mismos útiles de producción, entre los más importantes están la coa o palo de punta endurecida para remover tierra, y el hacha petaloide para las labores auxiliares.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">La agricultura basada en montones no era utilizada por todas la comunidades tainas y en otras coexistía con la de la roza, pero la tendencia a su utilización era muy marcada, principalmente en terrenos llanos y con mucha población.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Los montones estaban ordenados en posición y distancia para su máximo aprovechamiento y por eso eran explotados intensivamente. Sobre cada montón se sembraba una cantidad variable de estacas, de acuerdo a la calidad de la tierra y a la humedad del terreno, pero en todo caso siempre en numero alto. Esta técnica permitía la obtención de abundantes cosechas en pequeñas áreas. Los montones lograban tales rendimientos sin la utilización del riego, porque resultaba muy apropiada al clima antillano, ya que estaba sometido a un régimen de corrientes de aire que excluye una larga temporada de sequía, bastado la humedad que conserva el montón para el crecimiento de los frutos, generalmente tratándose de tubérculos.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">En regiones donde el régimen pluvial era deficiente los tainos construyeron rudimentarios canales de riego a fin de mantener permanentemente la producción agrícola. Estos canales aunque fueron construidos no han sido encontradas evidencias arqueológicas que señalen su existencia debido quizás a su carácter rudimentario. La técnica del sistema de riego era la más evolucionada y de mayor productividad en la Española.</span></div>
<br />
<br />
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="2"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Cultivos</span></b></div>
</li>
<br />
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Entre los cultivos que desarrollaron los taínos están la yuca, que proveía el alimento más importante, el casabe al que llamaban cazabí, los ajíes, los ajes (que no han sido identificados con claridad), batatas que consumían sazonando con ají, yautías, boniato, lerenes, guayima o guayiga. También cultivaban el maíz, algodón, el tabaco, calabazas, maní, la bija, jagua, higüeros, cohoba, etc. Entre los frutos más cultivados estaban la piña en sus variedades baniama, yayama y yayagua, guanábana, el anón y el mamey, etc.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">La yuca se sembraba generalmente con la técnica del montón. El sembrado se hacia con mucha facilidad puesto que la tierra de los montones era muy blanda, factor que facilitaba el crecimiento de la yuca y de los otros tubérculos, al no encontrar estos fuerte resistencia en el terreno y disponer de suficiente aire favorable. El tiempo de la cosecha del producto se extendía de uno a dos años y el fruto podía permanecer sin dañarse cerca de tres años. La distribución de los cultivos de yuca estaba hecha de tal forma que prácticamente durante todo el año cosechaban el fruto y lo transformaban en casabe, aprovechando el amplio margen de tiempo para cosecharlo. Para épocas de escasez o por otras razones, almacenaban en barbacoas cantidades apreciables de casabe, torta muy resistente al tiempo y a la humedad.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Entre las labores necesarias para el consumo del casabe, la más importante y compleja era la preparación del alimento. Se preparaba mediante un trabajo cooperativo de muchas mujeres en varios cibucanes y varios burenes cociendo casabe al mismo tiempo. Teniendo en cuenta la rapidez con que se cocía la masa de la yuca, cinco o más burenes podrían alimentar a decenas o cientos de personas.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">El primer paso de la preparación del casabe consistía en pelar el tubérculo con la ayuda de valvas de mariscos. Posteriormente rallaban el fruto con un guayo, que era un artefacto de pequeñas piedras enmarcadas en los lados y en la parte anterior por madera. El rallado se hacia sobre yaguas, dispuestas de forma especial a fin de aprovechar la masa y el liquido que resultaba de la operación. Luego dejaban secar la yuca rallada cubriéndola con hojas de palma, después la introducían en un artefacto llamado cibucam que era una especie de manga de hojas de palma tejida. En el cibucam exprimían fuertemente la masa, retorciéndolo durante varias horas hasta eliminar todo el liquido venenoso. Después de esto, colocaban la masa en un cedazo llamado hibiz, hecho de delgadas cañas, para desmoronar la masa salida del cibucam. Luego colocaban la masa ya limpia, suelta y algo húmeda, sobre la superficie de los burenes, donde la yuca era finalmente cocida, de forma circular, de uno a dos pies de diámetro, que se colocaba sobre varias piedras alrededor del fuego. La cocción del casabe debía durar casi media hora, quince minutos de cada lado. El casabe que consumían el pueblo era de dos dedos de grosor, mientras que el elaborado para los caciques era más delgado, llamado xauxau, posiblemente similar al que se elabora actualmente. El casabe después de haber sido preparado debía ser dejado varias horas bajo el sol, y luego varios días en conserva, a fin de que perdiera totalmente la humedad.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">De la yuca también se obtenían, a partir de su jugo venenoso, con procesamiento especial, un vinagre o sopa para las comidas y una bebida dulce.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Los tubérculos en un estimado proveían un 90% de la alimentación proveniente de la agricultura. Pero aunque la yuca era el más importante, otros más se cultivaban: los ajes (que no están identificados con claridad), eran cocidos y asados por los tainos; las batatas; la yahutía, de las cuales los tainos según Oviedo comían sus raíces y sus hojas ; el boniato que era una variedad de yuca más dulce y que se podía comer sin procesar; los lerenes y la guáyiga. De la última los tainos hacían una especie de pan, según Las Casas solo se encontraban en Higüey.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Otro alimento que cultivaban era el maíz, un grano del que los tainos hacían un pan. El maíz no tubo tanta importancia para los tainos como para las otras civilizaciones de América.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Los tainos cultivaban ajíes, que utilizaban para sazonar sus comidas; el maní pero que proveía poca alimentación a los tainos. Una de las frutas más cultivadas fue la piña, de esta se cultivaban sus tres variedades a las que ellos llamaban baniama, yayama y yayagua. Entre los árboles los tainos sembraban la guanábana, un árbol con un fruto acorazonado de corteza verdosa, pulpa blanca de sabor agradable, dulce y refrigerante; el anón, otro árbol que tenía flores blancas y un fruto muy carnoso, ¨la fructa deste árbol es la mejor que hay en esta isla Española; es de muy buen sabor e echa su fructa redonda¨ dijo Oviedo.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">No siempre los tainos utilizaban las plantas para su alimentación, este es el caso de la bija y el higüero. De la primera se extraía un colorante, además la utilizaban para cubrirse el cuerpo con esta, macerando la semilla, que servia de protección contra los mosquitos. El higüero era un fruto redondo y duro utilizado como recipiente.</span></div>
<br />
<br />
<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="2"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">La Caza</span></b></div>
</li>
<br />
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">La caza era la actividad complementaria a la agricultura desempeñada por los tainos. Les proporcionaba una diversificación en su dieta, así como también vitaminas, proteínas, y grasas.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Al momento de la llegada de los españoles no se encontraban grandes especies animales en la fauna antillana y la caza se limitaba a pequeños animales y aves. De ahí su relativa importancia en comparación con la pesca.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Según Las Casas habían unos conejos de muy buena carne. Estos eran de cuatro especies, una se llamaba quemí y eran los mayores y más duros; la otra especie era la que se llamaba hutía, la tercera mochies, la cuarta se llamaba curíos, los cuales eran muy sanos y delicados.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Además de estas cuatro especies de animales se encontraban algunos reptiles como las iguanas y los caimanes además de algunos otros de menor tamaño.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Los tainos utilizaban para la caza diversas técnicas, una de estas era incendiar sabanas que hacían salir a los animales de sus madrigueras. También utilizaban trampas para la captura de aves y animales; señuelos; armas arrojadizas, etc.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Es posible que el perro mudo de los tainos se haya utilizado como auxiliar para la caza. Los cronistas dicen que era un perro pequeño que no ladraba sino que gruñía y que los tainos los tenían domesticados.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">En relación a la caza los instrumentos más importantes que se desarrollaron fueron el arco y la flecha, las azagayas, etc.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Una gran parte de los productos de esta actividad era destinada al cacique y a los demás personajes importantes de las comunidades.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">De las actividades de caza se derivó la domesticación de algunos animales aún y no siendo aptos para ello.</span></div>
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<li style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;" value="3"><div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">La Pesca</span></b></div>
</li>
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<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">La pesca fue la actividad más importante después de la agricultura. Fue la causa de los asentamientos de los tainos a las cercanías de ríos y del mar, con el fin de aprovechar este recurso natural. El desarrollo de esta actividad es explicable por el carácter marítimo de la cultura taina y las condiciones ecológicas y naturales de las islas de las Antillas que no proporcionaban recursos naturales comparables a los que se deseaban del mar.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Los tainos desarrollaron toda una serie de instrumentos de producción que facilitaron esta actividad. Uno de estos instrumentos era la canoa las cuales eran monxilicas, de un solo tronco, aunque no es descartable la existencia de canoas de varias partes de árboles o de la corteza. Señala Oviedo: “cada canoa es de una sola pieza o sólo de un árbol, el cual los indios vacían con golpes de hachas, de piedra enhastadas; como aquí se ve la figura della, con esta cortan o muelen a golpes el palo, i matando el fuego, tornando a cortar y golpear como primero; i continuándolo así, hacen una barca quasi de talle artesana o dornaje; pero honda e luenga i estrecha, tan grande i gruesa como lo sufre la longitud y latitud de el árbol de que la hacen; y por debaxo es llana i no la dan quilla, como las nuestras barcas y navíos”.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;"><b></b>La capacidad de las canoas no está bien establecida, pero se deduce la existencia de canoas de diferentes tamaños. Pequeñas con capacidad de uno, cinco, diez y otras con capacidad de 100 hombres y hasta más.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Para la pesca se utilizaban diferentes técnicas, para la pesca marítima se utilizaban preferentemente redes de diferentes tamaños, de acuerdo a la profundidad de las aguas. La pesca con arpones practicada en mar y rió, fundamentalmente nocturna, atrayendo a los peces por medio de luces y cegádolos. Los robeles, lizas, xereles, parbes, mojarras y dorados eran las especies de mar más importantes que los tainos pescaban.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Entre los métodos utilizados en agua dulce, tenemos uno que era en base a la utilización de un estupefaciente llamado baygua que mataba o aturdía a los peces cuando se derramaba en el agua facilitando su captura. Entre las especies de ríos que los tainos más pescaban estaban las lizas, guabinas, dehaos, zagos, diahacas, anguilas chicas y grandes; y tetis, langostinas, hicoteas y jaibas. <b>Las Frutas Taínas</b></span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Entre las frutas procedentes o remotas a la cultura taína, se destacaban algunas de las cuáles los taínos usaban como alimento, condimento y hasta para pintarse la cara. Las frutas fueron parte importante de la dieta de los taínos, llegando algunas de ellas a trascender a su mitología.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">En esta sección del trabajo de la cultura taína hablaremos de las frutas que más se destacaron por el uso o consumo de ellas de parte de los taínos.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Ají Caribe</span></b></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;"><b></b>El ají caribe fue un ingrediente principalísimo en la dieta taína. Era utilizado como condimento en las “sopas” preparadas con casabe, pescados y carnes. El ají caribe fue uno de los pocos frutos sembrados por los taínos, pues la gran mayoría era tomada de árboles silvestres. El ají caribe fue también usado como arma en las guerras. Los taínos quemaban cantidades de este fruto, para que el humo picante afectase a los Españoles.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Bija</span></b></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">La semilla de la bija, convertida en polvo, era utilizada por los indios para cubrirse el cuerpo y evitar la picadura de insectos. También tenía un uso ceremonial, pues se cubrían la bija para el juego de pelota y para guerrear.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Guanábana</span></b></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Es fruta fría para cuando hace calor y una guanábana entera no produce daño si se la come una persona. Son muy sabrosas con un poco de agrio que le da el buen sabor y es más recomendable comer una entre dos personas.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Mamey</span></b></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Esta fruta abundaba en la Península Tiburón el suroeste de lo que hoy es Haití. Es uno de los más hermosos árboles que puede haber en el mundo.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Pitajaya</span></b></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;"><b></b>Existieron dos variedades de esta especie de tuna, producida por un cacto: la roja y la amarilla. La roja era la más sabrosa y fresca con un sabor agridulce.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Caimito</span></b></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;"><b></b>Las hojas de este hermoso fruto eran de un lado verde y del otro de un color marrón seco y a la llegada de los españoles, el lado seco lo usaban los taínos para limpiarse los dientes. Además la madera de Caimito era usada por los taínos para confeccionar sus arcos.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Guayaba</span></b></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">La guayaba es una de las tres frutas que cumplieron papel en las creencias religiosas de los taínos. De acuerdo a estas creencias, durante el día los muertos permanecían en las cuevas y de noche salían en forma de murciélagos para comer este fruto.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Jobo</span></b></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;"><b></b>Este es otro de los frutos ligados a las ideas religiosas de los taínos. Creían que algunos taínos salieron de las cuevas de día y fueron apresados por el sol y convertidos en unos árboles a cuales llamaron jobos o mirobálanos, fruto que además comían los murciélagos de noche, haciendo la creencia más fuerte.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Lechosa</span></b></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Este es uno de los pocos frutos precolombinos de la Española que ha perdido su nombre taíno “papaya”. Este fruto se come en su estado natural, en ensaladas, jaleas y jugos, y además puede ser usado como ablandador de carnes actuando como disolvente de sus proteínas.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Uva de playa</span></b></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;"><b></b>La uva de playa es otra fruta que perdió su nombre indígena que era: “guiabara”. Era una fruta de buen comer, pero se consumía poco, porque su semilla es muy grande. Además, cuando a los españoles se les escaseaba el papel de escribir, cogían un alfiler y escribían en las hojas de la uva de playa. Este es uno de los frutos más sabrosos de la Isla.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Anón</span></b></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Es uno de los frutos más sabrosos de los taínos y se puede considerar como el más sabroso, es como una bolsa de natas o mantequilla.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Jagua</span></b></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Al igual que la bija, la jagua fue utilizada por los taínos para pintar su cuerpo, en este caso de negro. El color no podía quitarse hasta después de los quince días. Es posible que su tinta también fuese utilizada para dibujar en las cuevas y para teñir telas de algodón. De este fruto se hacía un agua con el cual los taínos se lavaban las piernas cuando estaban cansados. Debido a su mal olor, y fuerte sabor, los taínos sólo comían la jagua cuando estaban muy hambrientos y sin otras alternativas.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Higüero</span></b></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-B3gPQy3OJBIM4wDoxh4zlvlKvYBuHSdVcL6YZlcu8J3SlU3b-4G0Frp4axUaSdhFZgB3urlaEiybxhYsMUg83SdoXC7k0UKsIErGsHX6KwbagmN1kRVDNRi-nEz5SgqvDnUvcLmKG2g/s1600/tainos1b.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Aunque los taínos lo utilizaban principalmente como un envase para almacenar líquidos, en caso de necesidad también consumían la pulpa del higüero. Luego de que se muriera un taíno, sus familiares desenterraban los huesos del muerto y los colocaban en el higüero. Además los taínos creen que existía un higüero gigante que estaba mal colgado y se cayó y de ahí salió tanta agua que dio origen al mar. Además creen que los huesos que contenía un higüero se convirtieron en peces.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Nogal o Nuez</span></b></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">La nuez es comestible, aunque un poco indigesta por lo tanto se consumía sólo por necesidad. La madera del árbol competía con la caoba, y era utilizada en ebanistería.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Piña</span></b></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">La piña era un fruto escaso en las isla Española, desconocido en Cuba pero muy abundante y conocida en Puerto Rico por lo tanto diariamente, trasladaban piñas en canoas desde Puerto Rico a la Española.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Mamón</span></b></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;"><b></b>El mamón era una fruta conocida también como cachimán o corazón, debido a que su forma y su color se parecen al corazón de un toro. El mamón se ingería en estado natural y actualmente se utiliza para helados y refrescos.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Conclusión</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Llegamos a la conclusión que los taínos fueron excelentes ceramistas y muchas de sus piezas se exhiben hoy en nuestros museos, asombran por su calidad artística. Al igual que las tribus que alcanzaron su estado de desarrollo lo taínos y conocieron y desarrollaron la cerámica como actividad artesanal principal.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Los taínos se encontraban, en el momento del descubrimiento, en un estadio de desarrollo en que existía “la división del trabajo” por sexo y edad, y por tanto, no se establecía una división entre actividades agrícolas y artesanales.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Aunque muchos de los instrumentos taínos no fueron inventados por ellos si son de gran importancia por que reflejan el nivel de desarrollo y la forma en que los taínos aprovechaban los recursos del medio para fabricar utensilios necesarios para sus actividades cotidianas.</span></div>
<div style="background-color: #f6f6f6; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Muchos de estos instrumentos se encuentran en museo internacionales, donde no pertenecen. Estas piezas tan valiosas de nuestros pasados habitantes deberían encontrarse en nuestro museos no en Inglaterra, donde se localizan la gran mayoría de estos hallazgos arqueológicos.</span></div>
Pablo Felizhttp://www.blogger.com/profile/05268154887385922425noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7557347270315693051.post-21480514737565067492015-02-15T08:26:00.002-08:002015-02-15T08:46:21.970-08:00Biografia de Inocencia Gómez (Mamasita)<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Monotype Corsiva";"><span style="font-size: 28pt;">Datos </span><span style="font-size: 37.3333320617676px;">Biográficos</span><span style="font-size: 28pt;"> </span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 24.0pt;">------------------------------------------------------</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1mBqHYuauDHjd94dYmaso8Ou25N070wAwQcVN67AVqpaSXt4NSl5vbK4r82bBKMo8lYYopQ-wyHBmxLJS49t8Yx59VLRKSBKMPn4tY9QBjoWWRj7moPLvk9Dta9_4-Dx3gLseN2Q29P8/s1600/mamasita.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1mBqHYuauDHjd94dYmaso8Ou25N070wAwQcVN67AVqpaSXt4NSl5vbK4r82bBKMo8lYYopQ-wyHBmxLJS49t8Yx59VLRKSBKMPn4tY9QBjoWWRj7moPLvk9Dta9_4-Dx3gLseN2Q29P8/s1600/mamasita.jpg" height="497" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Inocencia Gómez</b> nació el 28 de diciembre de
1916, en Galván de Neyba, fueron sus padres Pedro de Jesús Jiménez oriundo de
San Juan de la Maguana y María Gómez de Galván de Neyba. Desde muy tempana edad
sus padres se trasladaron a vivir al Municipio de Cabral, quien tiempo más
tarde contrae matrimonio con el señor <b>Silvestre
Urbáez (Vete Mayana)</b> con quien procreo 12 hijos e hijas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Con apenas 19
años de edad comenzó a destacarse como curandera de <b>Mal de Ojo, Ensalmos y Resguardo de Brujo</b>, recibía los niños y
niñas de las mujeres parturientas que no tenían acceso a hospitales públicos
(La Comadrona) que para ese entonces eran la que existían.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Por estas
hazañas se le da fama con el nombre de “<b>Mamasita
la que Cura el mal de Ojos</b>”; a su casa visitaban personas de la comunidad,
y de otros pueblos cercanos y lejanos por la referencia que otras personas
daban de ella.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A parte de su
labor como curandera, los principios familiares se hacían presentes en su vida
y en el sector del Barrio Arriba de la Comunidad de Cabral donde ella vivía,
fue considerada como una Terrateniente; dando y dejando casas a sus hijos y
nietos, hizo labores sociales como albergar personas que llegaban de otros
lugares y no tenían casa donde quedarse, mediadora de conflictos entre vecinos
y consejera para la juventud.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Murió el 22 de
diciembre del 2013 de muerte natural, ya de edad avanzada, sus recuerdos se
quedan presentes en cada una de las personas que vivieron a su lado, a quienes
nunca se les olvidará el nombre con el que la apodaron “<b>Mamasita la que Cura el mal de Ojos</b>”. </span></div>
Pablo Felizhttp://www.blogger.com/profile/05268154887385922425noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7557347270315693051.post-2352651359106830852015-02-15T05:58:00.001-08:002015-02-15T05:58:20.125-08:00La Colonia de Santo Domingo: Situación Económica, Política y Social hasta el 1600<div class="OutlineElement Ltr SCX113724354" style="background-color: white; margin-left: 0px;">
<div class="Paragraph SCX113724354" paraid="2036467149" style="text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b><span class="TextRun Underlined SCX113724354" xml:lang="ES-ES"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 18.4799995422363px;">LA COLONIA DE SANTO DOMINGO: SITUACIÓN </span><span style="line-height: 18.4799995422363px;">ECONÓMICA</span><span style="line-height: 18.4799995422363px;">, </span><span style="line-height: 18.4799995422363px;">POLÍTICA</span><span style="line-height: 18.4799995422363px;"> </span></span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">Y SOCIAL EN EL 1600</span></b></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX113724354" style="background-color: white; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 0px;">
<div class="Paragraph SCX113724354" paraid="1006796071" style="font-size: 8pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX113724354" style="background-color: white; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 0px;">
<div class="Paragraph SCX113724354" paraid="951548345" style="font-size: 8pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="TextRun Underlined SCX113724354" style="font-size: 12pt; text-decoration: underline;" xml:lang="ES-ES"><br /></span></span></div>
<div class="Paragraph SCX113724354" paraid="951548345" style="font-size: 8pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="TextRun Underlined SCX113724354" style="font-size: 12pt; text-decoration: underline;" xml:lang="ES-ES">LA </span><span class="TextRun Underlined SCX113724354" style="font-size: 12pt; text-decoration: underline;" xml:lang="ES-ES">ECONOMÍA</span></span></div>
<div class="Paragraph SCX113724354" paraid="951548345" style="font-size: 8pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="TextRun Underlined SCX113724354" style="font-size: 12pt; text-decoration: underline;" xml:lang="ES-ES"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX113724354" style="background-color: white; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 0px;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM-1uiwqEIiQVoQiWmxwjJlMx8Pc5QWEm4Tq9mgDljwZwJCHSex0K80qfeF5mh8WXimStx3ldkTMNJOpjDLrrRn4kM-ATWduaGHqnMARXZHowtSQ-nIcknLkIu7syTNA-gsEdu4dHocA/s320/ejyjy.jpg" style="font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: auto; margin-right: auto;" width="320" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Situación de la Isla de Santo Domingo en el año 1600</b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="Paragraph SCX113724354" paraid="425899235" style="clear: left; float: left; font-size: 8pt; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">Mientras en la colonia francesa la producción era eminentemente mercantil, en la colonia española la economía natural predominaba. Por un lado, se destinaba al </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">mercado</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> menos de lo que se destinaba al auto-</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">consumo</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> por parte de los propietarios de las unidades agrícolas y ganaderas, salvo en los casos de las haciendas a base de trabaja, esclavo o de hatos muy grandes </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">propiedad</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> de la aristocracia burocrática colonial. Pero como hemos visto, el grueso de las explotaciones de la colonia no </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">era</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> de gran </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">escala</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> como en el caso de las francesas, sino de mediana y pequeña escala, donde además la subutilización de las posibilidades de </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">fuerza</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> de trabajo determinaba que los excedentes destinados al mercado fueran bastante pequeños. </span></span></div>
<div class="Paragraph SCX113724354" paraid="425899235" style="font-size: 8pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"><br /></span></span></div>
<div class="Paragraph SCX113724354" paraid="425899235" style="font-size: 8pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">Por otra parte, en el interior de la colonia los mecanismos mercantiles eran extremadamente débiles ya que lo que se necesitaba sólo era producido en el exterior, a lo que hay que agregar la falta de moneda que dificultaba las transacciones comerciales, por lo que en la mayoría de casos éstas tenían un carácter de simple trueque, aun cuando estos trueques se equiparan en </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">valores</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> monetarios estimados.</span></span></div>
<div class="Paragraph SCX113724354" paraid="425899235" style="font-size: 8pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX113724354" style="background-color: white; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 0px;">
<div class="Paragraph SCX113724354" paraid="405967037" style="font-size: 8pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">El </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">valor</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> de las exportaciones de la colonia española era de sólo aproximadamente 300,000 pesos en ganado vivo a la colonia vecina, y menos de 100,000 pesos en otros artículos con el mismo destino, como andullos de </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">tabaco</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">, cuerdas, cueros, sebo, cera, etc. A estos valores hay que agregar cierto comercio con </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">España</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> y otros puntos del imperio colonial </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">español</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">. Probablemente más del 80 % del comercio externo de la colonia española se realizaba con la colonia francesa.</span></span></div>
<div class="Paragraph SCX113724354" paraid="405967037" style="font-size: 8pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX113724354" style="background-color: white; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 0px;">
<div class="Paragraph SCX113724354" paraid="1878628840" style="font-size: 8pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">Además de estas entradas, la colonia española disponía de una entrada suplementaria en monedas de plata por </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">concepto</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> de situado anual, que hacia fines del siglo XVIII se elevaba a unos 350,000 pesos. Como sabemos, estas sumas se destinaban al </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">mantenimiento</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> de la guarnición de la colonia y del aparato burocrático. Estas entradas suplementarias fueron de mucha importancia en la posibilidad del mantenimiento de ciertos niveles de comercio interno y externo, ya que como se hacían en moneda, ésta podía circular por la colonia.</span></span></div>
<div class="Paragraph SCX113724354" paraid="1878628840" style="font-size: 8pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX113724354" style="background-color: white; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 0px;">
<div class="Paragraph SCX113724354" paraid="1864677304" style="font-size: 8pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">Al mismo </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">tiempo</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">, como la gran mayoría del situado se destinaba a pagos de sueldos de altos funcionarios y oficiales, constituyó un elemento de acumulación de riquezas por parte de la aristocracia colonial.</span></span></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX113724354" style="background-color: white; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 0px;">
<div class="Paragraph SCX113724354" paraid="1565280694" style="background-color: transparent; font-size: 8pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX113724354" style="background-color: white; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 0px;">
<div class="Paragraph SCX113724354" paraid="727216816" style="background-color: transparent; font-size: 8pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="TextRun Underlined SCX113724354" style="font-size: 12pt; text-decoration: underline;" xml:lang="ES-ES">ASPECTO </span><span class="TextRun Underlined SCX113724354" style="font-size: 12pt; text-decoration: underline;" xml:lang="ES-ES">SOCIAL</span></span></div>
<div class="Paragraph SCX113724354" paraid="727216816" style="background-color: transparent; font-size: 8pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="TextRun Underlined SCX113724354" style="font-size: 12pt; text-decoration: underline;" xml:lang="ES-ES"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX113724354" style="background-color: white; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 0px;">
<div class="Paragraph SCX113724354" paraid="67188708" style="font-size: 8pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">Terrenos Comuneros y Capellanías. El </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">sistema</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> de los terrenos comuneros empezó a utilizarse en la segunda mitad del siglo XVI</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">I.</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> El origen de este sistema radica en el poco </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">valor</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> de </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">la tierra</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> en esa época y en las características de debilidad económica del hato ganadero. Las tierras de crianza estaban amparadas por títulos expedidos por el Rey de </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">España</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">, en </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">teoría</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">, llamados Amparos Reales. Ahora bien, después de cierta época, cuando el propietario de </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">un </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">Amparo</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> moría, sus herederos prefirieron no realizar la partición de las tierras que abarcaba por dos razones. La primera por los </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">gastos</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> que ocasionaba la partición y, la más importante, porque la </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">ganadería</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> extensiva que se practicaba en la colonia requería enormes extensiones de pastos y bosques y aguadas </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">bien distribuidas De haberse prolongado las particiones, los terrenos subdivididos muchas veces hubiesen carecido de ríos, de la suficiente extensión de pastos como para alimentar un determinado número de reses, o de bosques necesarios.</span></span></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX113724354" style="background-color: white; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 0px;">
<div class="Paragraph SCX113724354" paraid="1939805785" style="font-size: 8pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">Así pues, los herederos tendieron a no fraccionar las propiedades y a permanecer como copropietarios de ellas mediante un sistema de </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">acciones </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">que se contaban en la unidad monetaria o peso de la época, por lo que se las llamaba "pesos" La posesión de una pequeña cantidad de "pesos" sobre una </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">propiedad</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> daba iguales </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">derechos</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> de utilización del conjunto de tierras de bosques y pastos, así como de las aguas, que la de fuertes cantidades de "pesos". La única </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">tierra</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> que se consideraba propiedad privada dentro del sitio comunero era aquella que cualquier copropietario cercaba con una buena empalizada para evitar la entrada de </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">animales</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> y </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">poder</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> dedicarla a labores agrícolas y en algunos casos como potreros. Con el </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">tiempo</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> se hizo costumbre que los herederos copropietarios del sitio vendieran parte de sus acciones a personas extrañas a </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">la familia</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">, dándose lugar a una activa </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">comercialización </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">de esas acciones.</span></span></div>
<div class="Paragraph SCX113724354" paraid="1939805785" style="font-size: 8pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX113724354" style="background-color: white; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 0px;">
<div class="Paragraph SCX113724354" paraid="1742509486" style="font-size: 8pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">Como se ofrecían en </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">venta</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> acciones desde </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">cantidades muy bajas, los libertos </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">y otras personas de baja condición social podían hacerse normalmente copropietarios de terrenos comuneros con idénticos derechos sobre la utilización del conjunto de las tierras indivisas para crianza de ganado. Es decir, se transformaban en pequeños productores agrícolas y ganaderos propietarios sin ninguna sujeción terrateniente. Por supuesto que la mayoría de los que lograban esa condición no sobrepasaban niveles modestos ya que el problema no era tanto ser propietario o poseedor de tierra sino de lo que efectivamente era la riqueza: cabezas de ganado. Estos libertos combinaban la cría de pequeñas cantidades de ganado vacuno y porcino con labores agrícolas a pequeña y mediana </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">escala</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">, mayormente para el autoconsumo pero también para los </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">mercados</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> urbanos. En la zona cibaeña parte de esos libertos se incorporaban a los productores de </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">tabaco</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">, con un nivel de comercialización de su </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">producción</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> agrícola mucho mayor que en la banda sur.</span></span></div>
<div class="Paragraph SCX113724354" paraid="1742509486" style="font-size: 8pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX113724354" style="background-color: white; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 0px;">
<div class="Paragraph SCX113724354" paraid="418656772" style="font-size: 8pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">El otro factor que incidía en las posibilidades de movilidad social era la gran importancia que tenían las propiedades de la </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">iglesia</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> en el conjunto de la colonia. Estas riquezas, para la época extremadamente importantes, se originaban en las frecuentes donaciones a la iglesia antes de </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">la muerte</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> por Darte de personas de todas las condiciones sociales. La religiosidad era un elemento de la más alta importancia en la </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">ideología</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> cíe la </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">población</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> en el siglo XVIII. Ahora bien, las donaciones a la iglesia se hacían en la mayoría de los casos mediante la imposición de capellanías sobre propiedades del donante.</span></span></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX113724354" style="background-color: white; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 0px;">
<div class="Paragraph SCX113724354" paraid="1995072083" style="background-color: transparent; font-size: 8pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX113724354" style="background-color: white; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 0px;">
<div class="Paragraph SCX113724354" paraid="1598489904" style="background-color: transparent; font-size: 8pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="TextRun Underlined SCX113724354" style="font-size: 12pt; text-decoration: underline;" xml:lang="ES-ES"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">SITUACIÓN POLÍTICA</span></span></div>
<div class="Paragraph SCX113724354" paraid="1598489904" style="background-color: transparent; font-size: 8pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="TextRun Underlined SCX113724354" style="font-size: 12pt; text-decoration: underline;" xml:lang="ES-ES"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX113724354" style="background-color: white; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 0px;">
<div class="Paragraph SCX113724354" paraid="152083381" style="background-color: transparent; font-size: 8pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">La isla era una y envidiada por los vecinos europeos de España. A partir de 1513 se inician los asaltos de los corsarios, contra los barcos de la corona española, tratando de romper el comercio monopólico en los mares y tierras recientemente descubiertos. Esta corriente se</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> Intensifica</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> hasta que en 1596 una cláusula secreta del tratado de paz de Vervins autoriza a los</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"></span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">Firmantes</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">, españoles y franceses, a hacerse la guerra al este del meridiano de las Azores y al sur</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">del Trópico de Cáncer.</span></span></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX113724354" style="background-color: white; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 0px;">
<div class="Paragraph SCX113724354" paraid="942127162" style="background-color: transparent; font-size: 8pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX113724354" style="background-color: white; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 0px;">
<div class="Paragraph SCX113724354" paraid="144642787" style="background-color: transparent; font-size: 8pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">Durante todo el siglo XVI solamente los españoles pueblan la isla. Los corsarios y los</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">piratas realizan incursiones que asustan a las poblaciones y ciudades fundadas, a propietarios y a</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">funcionarios. Tres elementos van a </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">contribuir</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> a configurar el perfil del europeo en la isla en ese</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">Siglo</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">. Desde muy temprano se agotan las minas de oro en la isla</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">.</span></span></div>
<div class="Paragraph SCX113724354" paraid="144642787" style="background-color: transparent; font-size: 8pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX113724354" style="background-color: white; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 0px;">
<div class="Paragraph SCX113724354" paraid="247440778" style="background-color: transparent; font-size: 8pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">En 1515 se inicia el proceso de agotamiento de las minas</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">. </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">Ingleses y </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">Holandeses</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">La conquista de la tierra firme y el descubrimiento de las minas de oro y plata precipitan a</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">propietarios, artesanos y a una importante población hacia las nuevas colonias a mediados del</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">siglo.</span></span></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX113724354" style="background-color: white; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 0px;">
<div class="Paragraph SCX113724354" paraid="2112348719" style="background-color: transparent; font-size: 8pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX113724354" style="background-color: white; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 0px;">
<div class="Paragraph SCX113724354" paraid="1192796449" style="background-color: transparent; font-size: 8pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">El pirata Drake había saqueado la ciudad en 1586, en el 98 una flota inglesa había llegado a</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> L</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">as</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> costas de Puerto </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">Rico. En</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> 1600 el capitán de </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">dieciséis </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">barcos holandeses que llegan a la costa norte de Santo</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">Domingo desembarca y lee una proclama del </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">Príncipe</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> Mauricio de Holanda, en la que promete </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"></span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">protección a todo habitante de la isla que abjure del catolicismo, se acoja a la religión </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">protestante y</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"> reconozca la soberanía de la República Neerlandesa</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">.</span></span></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX113724354" style="background-color: white; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 0px;">
<div class="Paragraph SCX113724354" paraid="591459432" style="background-color: transparent; font-size: 8pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX113724354" style="background-color: white; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 0px;">
<div class="Paragraph SCX113724354" paraid="922171142" style="background-color: transparent; font-size: 8pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">Una de nuestras islas adyacentes, la Isla Tortuga, puede ser considerada como el origen de la frontera dominico-haitiana como hoy la conocemos. Esta isla, situada al norte de La Española, es escenario de un intenso drama, el cual conocemos remontándonos al siglo </span><span class="TextRun Underlined SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">XVII</span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">.</span></span></div>
<div class="Paragraph SCX113724354" paraid="922171142" style="background-color: transparent; font-size: 8pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX113724354" style="background-color: white; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 0px;">
<div class="Paragraph SCX113724354" paraid="639122232" style="background-color: transparent; font-size: 8pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">Su población en el siglo </span><span class="TextRun Underlined SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">XVII </span><span class="TextRun SCX113724354" style="font-size: 12pt;" xml:lang="ES-ES">tiene que ver con el desalojo de que fue víctima una población constituida por franceses e ingleses que habitaban la isla de San Cristóbal. El desalojo fue llevado a cabo por Fradique de Toledo, quien dirigía la armada española de Barlovento. Este poblamiento también tuvo que ver con la devastación de Osorio, ya que algunos habitantes al salir, fueron a parar a la despoblada Banda del Norte, mientras que otros fueron a pasar a la isla Tortuga.</span></span></div>
</div>
Pablo Felizhttp://www.blogger.com/profile/05268154887385922425noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7557347270315693051.post-77100306478558599582015-02-13T15:10:00.000-08:002015-02-13T15:23:33.816-08:00LIBRO TRUJILLO VISTO POR UN PSIQUIATRA.<b>PREAMBULO</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvUTqgDoGb0pNEj40RM2JXPNvX6f05SMJpnUpmItoA0WSpI39YiqRxdFrnlq2Fl_XzcXkxXi7I6LEA4ddMnxmw9nP5SRsg8HmTDhmIsiLLgA9RqXtyGQcp54YXLHCV2ACbsG8a_qsLyII/s1600/C9D684CD-D9B7-4AAD-8432-C5091A567E29.jpeg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvUTqgDoGb0pNEj40RM2JXPNvX6f05SMJpnUpmItoA0WSpI39YiqRxdFrnlq2Fl_XzcXkxXi7I6LEA4ddMnxmw9nP5SRsg8HmTDhmIsiLLgA9RqXtyGQcp54YXLHCV2ACbsG8a_qsLyII/s1600/C9D684CD-D9B7-4AAD-8432-C5091A567E29.jpeg" height="312" width="320" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 14px; font-weight: bold; line-height: 22.399999618530273px;">La familia e</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px;">s una organización social dinámica que esta llamada a subsistir a</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px;"> </span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px;">diferentes cambios sin que estos varíen su condición fundamental, como lo es el apoyo, alimentación, regulación, socialización, así como también transmitir cultura y valores a sus hijos</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 14px; font-weight: bold; line-height: 22.399999618530273px;">. </span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px;">S</span><span style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px;">i el ambiente familiar no cumple con las descripciones antes expuestas, es muy probable que los futuros ciudadanos no sean personas de bien; en el análisis de este libro pudimos darnos cuenta que las características conductuales que definen a <b>Rafael Leónicas Trujillo Molin</b>a estuvieron marcadas por los genes de sus ancestros</span><span style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 14px; font-weight: bold; line-height: 22.399999618530273px;">.</span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 22.399999618530273px;"><div style="font-size: 14px; text-align: justify;">
Través de este libro no damos cuenta de cómo influyen en personalidad de los seres humanos las conductas heredadas de nuestro antepasado ,además del entorno social y familiar en el comportamientos de los individuos, atravez de esta obra nos damos de que es una manera de reflexionar psicoeducativa para las generaciones presente y futura generaciones de nuestro país.</div>
<div style="font-size: 14px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold; text-align: left;">Antecedentes biopsicosociales de los abuelos Paterno de Trujillo</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px; font-weight: bold; text-align: left;">Trujillo Monagas</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: 14px; text-align: left;">L</span><span style="font-size: 14px; text-align: left;">a familia es una organización social mas dinámicas la cual esta llamada a sustituir y subsistir los diferentes cambios sin variarlos en los fundamental ,esta sirve de apoyo, alimentación, regulación, socialización donde se transmiten la cultura , los valores morales y sociales a los hijos para formar las diferentes manera de interactuar, pensar, los diferentes estilos de vida que se van a formar en los futuros miembros de la familia tipificando en las generaciones las cuales son disfuncionales.</span><br />
<br style="text-align: left;" />
<span style="font-size: 14px; text-align: left;">Esto no fue posible porque Trujillo no recibió enseñanza de un padre lo cual no pudo darle los valores familiares que el necesitaba.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><br style="text-align: left;" /></span><span style="font-size: 14px; text-align: left;">Los antecedentes de la familia Trujillo su legado que heredo de sus antepasado los cuales influyen en la vida de los individuos porque son transmitidos a través de los diferentes genes familiares entre esto tenemos que heredo de ellos la diferente manera de actuar los cuales al tener en su conducta lo puede poner en practica porque son parte de su herencia, entre ellos tenemos</span><span style="font-size: 14px; font-weight: bold; text-align: left;">.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><b><br style="text-align: left;" /></b></span><span style="font-size: 14px; text-align: left;">Militar, Vocación Política, Dedicado y responsable con sus deberes Formo parte del cuerpo medico del ejercito español Fue ayudante de general José Hungría Abuelo paterno, de ascendencia española quien llego al país en calidad de espía con el rango de sargento, durante la ocupación española en el año 1861-1865</span><span style="font-size: 14px; font-weight: bold; text-align: left;">. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="text-align: left;">Antecedentes Biopsicosociales de los abuelos Paternos de Trujillo</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px; text-align: left;"><b>Silveria Valdez</b> mujer enérgica y singular con una naturaleza muy enérgica y de un valor extraordinario, porque en esos tiempos la situación era difícil para una mujer de negocio y a la vez política viajando por los campos a caballo además era Inteligente, enérgica, Carácter fuerte, Política, Comerciante, Decidida, Ambiciosa. </span><br />
<br />
<span style="font-weight: bold; text-align: left;">Padre de Rafael L. Trujillo.</span><br />
<span style="font-weight: bold; text-align: left;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px; font-weight: bold; text-align: left;">José Trujillo Valdez: </span><span style="font-size: 14px; text-align: left;">Mujeriego, Macho dominante, Bebedor, Irresponsable, Homicida, estafador, no pudo obtener las enseñanza de su padre porque nunca lo conoció Y que es que no pudo dar ni transmitir a sus hijos lo que no recibió de parte de éste, y aunque su madre era una mujer valiente y con valores progresistas, no siempre se llena ese vacio que deja el rol paternal l cual es la responsabilidad de un padre la cual hoy sigue siendo la necesidad de las familias.</span><br />
<br />
<span style="font-weight: bold; text-align: left;">Pedro Molina: </span></div>
<div style="font-size: 14px; text-align: justify;">
<span style="text-align: left;">T</span><span style="text-align: left;">rabajador, De solida reputación, Sencillo, de escasos recursos económicos</span></div>
<div style="font-size: 14px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold; text-align: left;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 14px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold; text-align: left;">Luisa E. Chevalier</span></div>
<div style="font-size: 14px; text-align: justify;">
<span style="text-align: left;">Arrogante, Ascendencia Haitiana, Orgullosa, Mujer de Gran Encanto y </span><span style="text-align: left;">Cultura</span></div>
<div style="font-size: 14px; text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px; text-align: left;">De esa unión de Pedro Molina y Luisa Chevalier, nació en 1865, Altagracia Julia Molina, Madre de Rafael L. Trujillo; esta sublime mujer la definen como una esposa sumisa, permisiva, sufrida, dependiente, anulada en el rol de madre, por la Sra. Luisa E. Chevalier (madre de ésta) </span><br />
<br style="font-family: Arial; text-align: left;" />
<br />
<span style="font-weight: bold; text-align: left;">Dinámica Familiar </span></div>
<div style="font-size: 14px; text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><br /></span>
<span style="text-align: left;">La familia <b>Trujillo Molina</b> se constituye el 29 septiembre del 1887 con el matrimonio de J<b>osé Trujillo Valdez y Altagracia Julia Molina</b>, la boda tuvo lugar en San Cristóbal; esta unión procreo 11 hijos, cuatro hembras y siete varones, siendo <b>Rafael L. Trujillo </b>el tercero de los hermanos. Se trataba de una familia disfuncional, aglutinada y extensa, la cual carecía de limites claros, debido a la convivencia de padres, abuelos, tíos e hijos todos bajo un mismo techo. Donde en las tomas de decisiones no incidían los padres directamente, éstos eran desautorizados y no aplicaban cabalmente sus roles de padres debido a la presencia y autoridad directa de los abuelos sobre los nietos.</span><br />
<br style="text-align: left;" />
<span style="text-align: left;">En el libro <b>Trujillo, causas de una tiranía sin ejempl</b>o, el profesor J<b>uan Bosch</b>, nos dice: como su abuelo, <b>José Trujillo Monagas, Rafael L. Trujillo</b> era meticuloso, atendía a sus deberes, tenia vocación de policía y la guardia era una fuerza policial; como su abuela y madrina (<b>Doña Silveria Valdez</b>), era activo, enérgico, ambicioso, comerciante, quería ser importante a toda costa. Es decir, que el tirano lleva en genes la condición biológica hereditaria del temperamento de los abuelos.</span></div>
<div style="font-size: 14px; text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 14px; text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><b>Trujillo</b> tuvo once hermanos, siete varones y cuatro hembras, del matrimonio de José <b>Trujillo Valdez y Julia Molina</b>. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<ul style="font-size: 14px;">
<li><span style="text-align: left;">La hermana mayor era </span><b style="text-align: left;">Flérida Marina</b><span style="text-align: left;">, </span></li>
<li><span style="text-align: left;">el segundo <b>Virgilio Rafael,</b> </span></li>
<li><span style="text-align: left;">el tercero <b>Rafael Leónidas,</b> </span></li>
<li><span style="text-align: left;">la cuarta, <b>Rosa María Julieta;</b> </span></li>
<li><span style="text-align: left;">quinto <b>José Arismendy (alias Petan),</b> </span></li>
<li><span style="text-align: left;">sexto<b> Amable Romer</b>o, </span></li>
<li><span style="text-align: left;">séptimo <b>Aníbal Julio,</b> </span></li>
<li><span style="text-align: left;">octava <b>Nieve Luisa</b>, </span></li>
<li><span style="text-align: left;">el noveno <b>Pedro Vitilio</b>, </span></li>
<li><span style="text-align: left;">decima Ofelia Japonesa, </span></li>
<li><span style="text-align: left;">y por ultimo <b>Héctor Bienvenido</b>. </span></li>
</ul>
<span style="font-size: 14px; text-align: left;">Los conflictos y rivalidades caracterizaron a estas familias.</span><br />
<br style="text-align: left;" />
<span style="font-size: 14px; text-align: left;">El dictador y su hermano José Arismendy Trujillo, tenían carácter y conducta similares. Ambos desde su adolescencia mostraban conductas delincuenciales, eran amantes del dinero, el poder y las mujeres.</span><br />
<br />
<b style="text-align: left;">Su desarrollo Infanto-Adolecent</b><span style="text-align: left;">e</span></div>
<div style="font-size: 14px; text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><br /></span>
<span style="text-align: left;">Para que un niño logre el desarrollo psicoemocional y sexual sano, necesita la presencia de padres sanos, que sean capaces de cuidarlos, orientarlos, y darle seguimiento permanente a sus conductas.</span><br />
<br style="text-align: left;" />
<span style="text-align: left;">El niño <b>Rafael L. Trujillo</b> nació el 24 de octubre del 1891, en el seno de una familia tradicional, rural; inicia la escuela a los 6 años siendo eso un privilegio por ser zona rural. Trujillo fue bautizado en la parroquia de San Cristóbal el 11 de diciembre del 1894. </span></div>
<div style="font-size: 14px; text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 14px; text-align: justify;">
<span style="text-align: left;">Hay que señalar que </span><span style="font-weight: bold; text-align: left;">Trujillo </span><span style="text-align: left;">sirvió como monaguillo, y se dice que en ese lapso fue que se le puso el sobrenombre de</span><span style="font-weight: bold; text-align: left;"> “Chapita”.</span></div>
<div style="font-size: 14px; text-align: justify;">
<b><br style="text-align: left;" /></b><span style="text-align: left;"><b>Fue descrito en la adolescencia como:</b></span></div>
<div style="font-size: 14px; text-align: justify;">
<ul>
<li><span style="font-weight: bold; text-align: left;">parejero, </span></li>
<li><span style="font-weight: bold; text-align: left;">presumido, </span></li>
<li><span style="font-weight: bold; text-align: left;">compraron</span></li>
<li><span style="font-weight: bold; text-align: left;">de conducta riesgosa </span></li>
<li><span style="font-weight: bold; text-align: left;">y de una identidad psicosocial no aceptada.</span><span style="font-weight: bold; text-align: left;"> </span></li>
</ul>
<br style="text-align: left;" />
<span style="text-align: left;">Se inicio temprano en la sexualidad, en la vida laboral y a las conductas riesgosas con varios episodios de abandono escolar, tras agresiones a las normas sociales, familiares y ética de su personalidad: hurtos, robos, desafíos a las autoridades, fuga de la casa, abandono, integración en pandillas, vandalismo en la adolescencia terminal y paternidad a edad temprana,Como se puede observar, el adolescente Trujillo vivía en un entorno social, familiar vulnerable, de alto riesgo y de conductas inadecuadas como para ser un modelo de conducta sana. </span><br />
<br style="text-align: left;" />
<span style="text-align: left;">La independencia económica del joven <b>Trujillo</b> se inició a los 16 años cuando se graduó de telegrafista de primera clase, sistema Morse y por recomendación de su tío <b>Teódulo Pina Chavalier</b> se nombra operador de la línea sur de la República. Antes se había desempeñado en el telégrafo de San Cristóbal y asistido a la escuela de agricultura de allí, más adelante en 1910, a sus 19 años de edad, ocupa el puesto de oficial auxiliar de la oficina telegrafista de San Cristóbal.</span></div>
<div style="font-size: 14px; text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 14px; text-align: justify;">
<span style="text-align: left;">El estilo de Vida del joven <b>Trujillo</b> fue de alto riesgo. Producto de esos riesgos y conductas riesgosas el joven Rafael Leónidas Trujillo estuvo implicado en robo junto a sus hermanos, y fue procesado varias Veces.</span><br />
<br style="text-align: left;" />
<span style="text-align: left;">El macho <b>Trujillo</b> se desarrolla en una sociedad afectada por las carencias materiales y oportunidades de desarrollo y donde al mismo tiempo abundan las actitudes que favorecen el concepto de la superioridad masculina, tanto en las familias como en los grupos donde se socializa. </span><br />
<br style="text-align: left;" />
<span style="text-align: left;"><b>Rafael Leónidas Trujillo</b> era un macho de los pies a la cabeza, desde la dinámica familiar y social hasta su estilo de vida. Trujillo era un ´´Don Juan´´: marchista, fuerte, varonil, mujeriego, guerrista, fornicador, poligámico, concubino, infiel, dueño de sus mujeres, de su familia y de la sociedad. </span><br />
<br style="text-align: left;" />
<span style="text-align: left;"><b>Trujillo</b> salió de una dinámica reforzada y aprendida en la vida familiar, en una cultura rural, patriarcal y pobre, donde se estimula que los hombres sean fuertes y las mujeres débiles. </span><br />
<br style="text-align: left;" />
<span style="text-align: left;">EL estilo de vida y el comportamiento de <b>Trujillo</b> era heterosexual, la conducta sexual de Trujillo fue tan impulsiva, desorganizada y poco discriminativa como su misma personalidad. Tenía una conducta sexualmente activa. Como todo macho era un atleta sexual de buen deseo y apetito sexual. </span></div>
<div style="font-size: 14px; text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 14px; text-align: justify;">
<span style="text-align: left;">El término psicosexual se utiliza para describir el desarrollo y el desarrollo y el funcionamiento de la personalidad como elementos afectados por la sexualidad. Trujillo no solo tenía desajuste en su personalidad, sino que su conducta sexual se correspondía y se ajustaba a los diferentes rasgos de su personalidad.</span></div>
<div style="font-size: 14px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="text-align: left;">Perfil De La Personalidad De Trujillo</b><br />
<br />
<span style="font-size: 14px; text-align: left;">La Personalidad es la unidad de los factores hereditarios y de un carácter adquirido y socializado, más un resultado social y cultural que propició que esos factores pudiesen darse y que los rasgos de la personalidad, las habilidades y destrezas, las circunstancias sociales se convirtieran, para mal de este país, en un resultado psicosocial y conductual llamado <b>Rafael Leónidas Trujillo Molina</b>.</span><br />
<br style="text-align: left;" />
<span style="font-size: 14px; text-align: left;"><b>Trujillo </b>llevaba en sus orígenes los patrones de conductas hereditarios de una abuela como Silveria Valdez, mujer fuerte, guerrera y política, activa y del abuelo, sagaz, hábil tranquilo, activo militar y aventurero.</span><br />
<br style="text-align: left;" />
<span style="font-size: 14px; text-align: left;">El temperamento de Trujillo era una continuidad de ambos, era dominante, hábil, desafiante, de vocación por las armas, por la vida militar y por el poder. Le ayudaron otras condiciones, como el carácter, sus rasgos y una personalidad antisocial para hacerlos diferente a sus once hermanos. Aunque le tenia miedo algunos animales es decir un miedo que se produce dentro de nosotros ,una fobia la cual se define como, un miedo interno y persistente a objetos o situaciones claramente discernibles y circunscritos. </span><br />
<br style="text-align: left;" />
<span style="font-size: 14px; text-align: left;">Además, en la mayoría de las ocasiones el estimulo fóbico es evitado, si bien puede experimentarse, aunque con sumo temor, según el manual diagnostico y estadístico de los trastornos mentales. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><br style="text-align: left;" /></span><span style="font-size: 14px; text-align: left;">El trastorno antisocial de la personalidad, lo que muchos conocemos como psicópatas. El antisocial no nace, sino que se hace y que hay varios factores que influyen para la aparición de este trastorno, que van desde los factores de riesgos psicológicos que pueden moldear la estructura intrínseca de la personalidad, que incluye el aprendizaje social anormal, que tiene un importante papel en el modelo de conducta que tuvo el niño durante su infancia, los factores genéticos, del tipo y dinámica familiar hasta la naturaleza de los factores sociales.</span><br />
<br />
<br />
<span style="text-align: left;"><b>Sin sentimiento ni arrepentimiento.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px; text-align: left;"><br /></span>
<span style="font-size: 14px; text-align: left;">Son conflictos internos que limitan y desajustan, problemáticas que afectan en el día a día a las personas, llevándolas a ser seres humanos disfuncionales, angustiados, temerosos, inseguros, depresivos, violentos e intolerantes, vulnerables y miserables de sus propias existencia, don de el chisme es parte de una conducta, un estilo de vida utilizado por personas limitadas; resistida, temerosas, inseguras, vulnerables y llenas de carencias. </span><br />
<br style="text-align: left;" />
<span style="font-size: 14px; text-align: left;">Al chisme lo sostiene la envidia, el rencor y los resentimientos. El chismoso tiene la habilidad de olfatear la circunstancia, saber cuándo intervenir para crear el malestar. Hay chismoso de profesión pero también por enfermedad, gente que no sabe callar las cual fue muy utilizada por el dictador para mantenerse en el poder durante tanto tiempo. </span><br />
<br style="text-align: left;" />
<br />
<span style="text-align: left;"><b>Las Relaciones Interpersonales De Trujillo</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: 14px; text-align: left;">Una de las características del dictador era su intolerancia, sus prejuicios su inflexibilidad y la incapacidad de manejar las critica y poder mantener relaciones duraderas y sana Los que trabajaban con el no sabia como iba a responder hoy o mañana, tenia un comportamiento en la mañana y en la tarde era diferente.</span><br />
<br style="text-align: left;" />
<span style="font-size: 14px; text-align: left;">En el fondo nadie sabia que pasaba en la psiquis de Trujillo, esa ambivalencia tenia a los amigos en zozobra, y para colmo Trujillo como todo antisocial utilizaba el chisme, la intriga, el descrédito para dividir amigos a la familias y persona intimas que se encuentran cerca Trujillo lo usaba según la conveniencia y la utilidad, según el momento y según las circunstancia y luego entonces sin ningún remordimiento, sin ninguna gratitud los desacreditaba o los asesinaba y cuando no los hacia pasar el ridículo con su humor negro el cual lo disfrutaba cundo lo hacia al lado mas influyente que tenia a su alrededor.</span><br />
<br />
<br />
<span style="text-align: left;"><b>Relaciones de Trujillo Y Balaguer</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px; text-align: left;"><br /></span>
<span style="font-size: 14px; text-align: left;">El profesor y el alumno que mas se socializaron, que mas química hicieron, que estaban simétricamente entendidos y sostenidos, algo mas que la abstracción que no existía por el alumno En la fiesta del chivo, Vargas llosa narra que ‘’Nunca he entendido por que le tiene desconfianza. Balaguer es el mas inofensivo de mí colaboradores; por eso lo he puesto donde esta, yo creo que su manera de ser tan discreta es una estrategia, que en el fondo no es un hombre del régimen que trabaja solo para Balaguer, donde Balaguer se dio a así mismo para el servicio del tirano y luego para su propio beneficio.</span><br />
<br />
<br />
<span style="text-align: left;"><b>Balaguer y Trujillo</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px; text-align: left;"><br /></span>
<span style="font-size: 14px; text-align: left;">Cada uno con características diferentes pero complementado en su estilo y propósito, se diferenciaron en la educación, los rasgos y las circunstancias. Rafael Leónidas Trujillo Molina termino con amigos, pero sus relaciones interpersonales y grupales no fueron toleradas, sumisas y condicionales, que no es lo mismo que decir afectivas, amorosas, solidarias, y de vínculos sanos.</span><br />
<br style="text-align: left;" />
<span style="font-size: 14px; text-align: left;">La conducta es un aprendizaje social que se asimila por diferentes vías y que puede ser reforzada de diferentes maneras. La dictadura de 31 anos, produjo un moldeamiento sicoconductual en los dominicanos, la identidad, el pensamiento, el estilo de vida, la percepción, y las formas de relacionarse en dinámica de los grupos sociales. Por otra parte, el modelo Trujillo dejo una referencia social no sana en el estilo y las formas de ascender socialmente, en la forma de percibir el Estado. </span><br />
<br style="text-align: left;" />
<span style="font-size: 14px; text-align: left;">Mas que eso, personalizo el concepto de las instituciones, produciendo una percepción pobre del desarrollo social del estado con los dominicano con su carácter oralmente expresivos, confiados y un tanto informales en su estilo de relaciónales. El colmo de los colmos era que el servicio de inteligencia Militar (SIM) Reclutaba domesticas y las infiltraba en casas de familia para ejercer el caliesaje. Ese personaje, el calie pico de oro’’ podía estar en cualquier sitio, podía ser cualquiera persona.</span><br />
<br style="text-align: left;" />
<span style="font-size: 14px; text-align: left;">El limpiabotas, el paletero, la maestra, la enfermera, el empleado publico, etc. Con ese método fueron mucho lo que cayeron presos, los que fueron asesinados y desaparecidos, pero también con ese método se incorporo un aprendizaje social que dio como resultado una forma de vida ,que el maestro Zaglul llamara el ‘’gancho’’ y que se convirtió en una paranoia social. Donde el miedo es una conducta aprendida socialmente, algo que se refuerza en el día a día, llevando a la paralización, sumisión y a la inadaptación social. </span><br />
<br style="text-align: left;" />
<span style="font-size: 14px; text-align: left;">EL miedo paraliza, no permite crecer, no estimula nada, más bien produce confusión, duda, designación y una forma de la aceptación social extremadamente parecida al conformismo. Rafael Leónidas Trujillo Molina enseño e impuso el terror el miedo. Los dominicanos aprendieron a respetarles y aceptarlo a través del miedo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><br /></span>
<span style="font-size: 14px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><b>El Resentimiento Social</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: 14px; text-align: left;">Ahora analizaremos como el resentimiento puede ser aprendido debido al maltrato de que son victimas las personas, justa o injustamente, y se acompaña progresivamente de hostilidad, cólera ira, sentimientos y emociones negativas socialmente inadaptadas. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><br style="text-align: left;" /></span><span style="font-size: 14px; text-align: left;">La dictadura dividió familias, grupos sociales, desarrollo conductas pre enjuiciadas y discriminadas contra grupos étnicos y contra el color de las personas y contra los orígenes de las personas. </span><br />
<br style="text-align: left;" />
<span style="font-size: 14px; text-align: left;">Recuérdese como no se aceptaban negros en la escolta presidencial y luego para entrar a la fuerza aérea había que ser alto, blanco y bien perecido, sin importar su vocación ni el área cognitiva de la personalidad.</span><br />
<br style="text-align: left;" />
<span style="font-size: 14px; text-align: left;">La conducta resentida es dañina y limitada de personas que fueron victimas de un modelo inadecuado en sus vivencias y en su vida socializada. Podría usted imaginarse como como en la dictadura de Trujillo Molina, terror, el miedo, los asesinatos, los crímenes despiadados dejaron huellas, emociones negativas en cientos de dominicanos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><b>Modelo Psicosocial Del Autoritarismo</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: 14px; text-align: left;">El autoritarismo se impone por diferentes vías: La fuerza, el poder militar, el poder económico, el poder político a través de las instituciones y de las ideologías. Para lograr ese propósito se basa en la imposición del miedo, terror, manipulación, chantaje, descrédito y en la cultura del favor. </span><br />
<br style="text-align: left;" />
<span style="font-size: 14px; text-align: left;">El modelo autoritario limita, castra y frustra el crecimiento integral de los seres humanos. Los hace más dependientes, menos libres, menos creativos, menos seguros y menos nutrientes desde el punto de vista humano. A Rafael Trujillo Molina lo tenían y lo describe el Dr. Balaguer como un psicólogos natural que conocía la mentalidad del dominicano. Es bien sabido que Trujillo repitió el modelo de ’’Lilis’’ y de Báez.</span><br />
<br style="text-align: left;" />
<span style="font-size: 14px; text-align: left;">A través de la lectura de este libro podemos analizar lo que influye en los seres las conductas de los seres humanos y el medio ambiente en cual no desarrollamos, dándonos estos a entender las formas de evitar enseñar a las generaciones futuras.</span><br />
<br style="text-align: left;" />
<span style="font-size: 14px; text-align: left;">En su infancia socializo con varios niños y gozo de la protección, el apego y los vínculos de las abuelas y sus tíos. En los primeros años de infancia sufrió la separación y desapego por parte del vehículo paterno por varios meses, debido a que su padre fue apresado por negocio ilícito, por el robo de ganado y también homicidio lo que causo en el forma de conducta aprendida que serian utilizada en el futuro.</span><br />
<br style="text-align: left;" />
<span style="font-size: 14px; text-align: left;">Trujillo visto por un psiquiatra es una de la obra que todo dominicano debe de leer para que podamos entender las formas de actuar del tirano a través de una conducta heredadas de sus antepasados lo cual se va aprendiendo a través del ambiente en cual el niños de desarrolla.</span></div>
</span></span>Pablo Felizhttp://www.blogger.com/profile/05268154887385922425noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7557347270315693051.post-21731942998480813442013-01-09T07:57:00.000-08:002013-01-09T07:57:20.288-08:00Cultura Inca<h2 class="post-title entry-title" style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>La Cultura inca</b> es una de las más sofisticadas de la America precolombina - prehispanica dio origen a uno de los imperios más grandes "El Tahuantinsuyo"comparable a los existentes en la europa o asia antigua.<br /><br />El Inca también conocido como Sapa inca o simplemente Sapa (<i>Inka Qhapaq)</i> fue el gobernante del Reino del Cusco y más tarde, el emperador del Imperio Inca
. Los orígenes de la fundación de la ciudad de Cusco , capital del
imperio incaico o Tahuantinsuyo, toma posiciónes claramente míticas y
legendarias, pero históricamente se ha declarado que la fundacion del
Cusco debio ser alrededor de los años 1200.<br /><br />La Civilización inca es una cultura precolombina que se desarrollo en la zona Andina .
Surge a principios de XIII . Se origina en la cuenca del Cuzco en el
actual Perú y luego se desarrolla a lo largo del Océano Pacífico y los
Andes que cubre la parte occidental de la América del Sur. En su apogeo,
se extiende desde Colombia hasta que la Argentina y Chile, Más allá del
Ecuador, Perú y Bolivia.<br /><br />El imperio inca es uno de los grandes imperios de la América Antigua,
que estaba gobernado por el Supremo Sapa Inca. El Imperio Inca fue
invadida "conquistada" por los Españoles bajo el mando de Francisco
Pizarro en el año 1532.<br /><br />Una de las peculiaridades de este gran
imperio es que logro establecer una organización estatal original de
diversos pueblos con diversas sociedades-culturales . A medida que el
imperio de los incas consistió en muchos pueblos diferentes y más de 700
idiomas distintos que se hablaban en su territorio los Incas, sin
embargo, lograron imponer el quechua como un idioma oficial.<br /><br />La
posición de Rey era hereditaria, lo ejercia el hijo mas apto para
ejercer las funciones, estas elecciones se realizaban mediante
concursos entre los hijos del emperador para hallar al sucesor.<br /><br />Existian dos dinastías conocidas el Hanan cusco y el Hurin Cuzco
las cuales se alternaban en el poder .El Cuzco estuvo dividido, como la
Tenochtitlán azteca, en dos mitades, el Cuzco alto o Hanan Cuzco y el
Cuzco bajo o Hurin Cuzco, separados por el camino de Antisuyo, y las
parcialidades humanas que los formaron rivalizaron en el poder
económico, social y político, alternativamente. Todas las historias
hablan de que en el Imperio se sucedieron dos dinastías: los Hurin Cuzco
y los Hanan Cuzco.<br /><br />El gobernador inca que estuvo en el momento
del contacto con los españoles fue el Sapa Inca Atahuallpa quien había
derrotado a su hermano Huascar en la guerra civil para suceder a su
padre Huayna Capac, pero cayo prisionero de los conquistadores españoles
quienes lo ejecutaron en 1533.</span></span></span></h2>
<h2 class="post-title entry-title" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-weight: normal;"> </span>Leyendas
sobre el origen de los incas</span></span></h2>
<h2 class="post-title entry-title" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-weight: normal;">Las grandes civilizaciones<span style="font-size: 0pt;"> </span>de la antigüedad
(china, Grecia Roma, Egipto, mesopotamia<span style="font-size: 0pt;">...)
</span>siempre han tratado de<span style="font-size: 0pt;"> </span>explicar sus
orígenes en<span style="font-size: 0pt;"> </span>base a mitos y leyendas<span style="font-size: 0pt;"> </span>dando un vuelco fantástico a los hechos
históricos<span style="font-size: 0pt;"> </span>que en el fondo<span style="font-size: 0pt;"> </span>encierran algo de verdad. Los incas también se
sirvieron de leyendas para explicar sus orígenes.</span><br /><br />Existen dos leyendas
que hablan sobre el origen de los incas<span style="font-weight: normal;"> : Estas leyendas fueron recogidas
por los cronistas Inca Garcilazo de la Vega (leyenda de Manco Capac y Mama
Ocllo) y Juan Díez de Betanzos (leyenda de los hermanos ayar) mediante fuentes
orales.<br /><br />-</span> La leyenda de Manco Capac y
Mama Ocllo<span style="font-weight: normal;"> : La leyenda de Manco Cápac y Mama Ocllo la dio a conocer el
Inca Garcilaso de la Vega (1539 – 1616). cronista que fue hijo de un capitán
español Sebastián Garcilaso de la Vega y de la ñusta Isabel Chimpu Ocllo, nieta
de Túpac Yupanqui. La familia materna del Inca Garcilazo de la Vega que
pertenecia a la nobleza inca fue la que le proporciona informacion de primera
mano sobre los origenes del pueblo inca.</span></span></span></h2>
<h2 class="post-title entry-title" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-weight: normal;"><b>Leyenda
de Manco Capac y Mama Ocllo</b></span></span></span></h2>
<h2 class="post-title entry-title" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-weight: normal;"><b>La <b>Leyenda de Manco Cápac y Mama Ocllo</b> o llamada tambien <b>Leyenda del
lago Titcaca</b>: </b>Esta fue dada a conocer por el cronista Inca Garcilaso de la
Vega (1539 – 1616) que fue hijo de un capitán español Sebastián Garcilaso de la
Vega y de la ñusta Isabel Chimpu Ocllo, nieta de Túpac Yupanqui. La familia
materna del Garcilazo de la Vega pertenecia a la nobleza incaica fue la que le
proporciono toda la informacion de primera mano sobre los origenes de la cultura
Inca. <b><br />
</b></span></span></span></h2>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<span style="font-size: medium;"><b>Leyenda de Manco Cápac y Mama Ocllo</b></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3X_Guwxysct5Z_Ov0VlpGKyyzfZYz8QTJrTY9nSBRKsjGpwet69ovm3-zYOt-KbyQ6rtPIJ6oqbpy7B_vxa1eqPcYZlunBQdqF7xn-cZ_KweF0Fo6KUbp-h2d9bWNHyNL0BHL8o-VG2U/s1600/manco_ca2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6Mww9BYipzxYEWkkcjCEOu_CmRJuPJdcT1mciWzSaXmqnZjuNceJJ7l4VPJ4FTaGa1kwOdEaMuhR6qlb09M9SoJkX2dpNjtFp2jc0jfJjVtf5JqRF9Xwhu9ww7dem-k0yQ4uLd-M1IH0/s1600/manco2.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6Mww9BYipzxYEWkkcjCEOu_CmRJuPJdcT1mciWzSaXmqnZjuNceJJ7l4VPJ4FTaGa1kwOdEaMuhR6qlb09M9SoJkX2dpNjtFp2jc0jfJjVtf5JqRF9Xwhu9ww7dem-k0yQ4uLd-M1IH0/s1600/manco2.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6Mww9BYipzxYEWkkcjCEOu_CmRJuPJdcT1mciWzSaXmqnZjuNceJJ7l4VPJ4FTaGa1kwOdEaMuhR6qlb09M9SoJkX2dpNjtFp2jc0jfJjVtf5JqRF9Xwhu9ww7dem-k0yQ4uLd-M1IH0/s1600/manco2.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6Mww9BYipzxYEWkkcjCEOu_CmRJuPJdcT1mciWzSaXmqnZjuNceJJ7l4VPJ4FTaGa1kwOdEaMuhR6qlb09M9SoJkX2dpNjtFp2jc0jfJjVtf5JqRF9Xwhu9ww7dem-k0yQ4uLd-M1IH0/s1600/manco2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">En las regiones cercanas al Lago Titicaca,
los hombres vivían como animales salvajes, ya que no tenían religión, leyes o
una organización que los aglutinara. Estos habitantes desconocían la agricultura
y no poseían tecnicas de textilería por lo cual andaban desnudos. Ellos tenían
como hogares a las cavernas y se alimentaban de la caza y recolección de
alimentos.</span><br /><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">El dios Inti, se compadeció de aquellas personas y envió a
su hijo Ayar Manco junto a su hermana Mama Ocllo para que civilizaran a esas
poblaciones barbaras y fundara un imperio que honrara al dios Inti. Ayar
Manco se dedico a enseñarles a los hombres normas de convivencia en sociedad y a
adorar al dios Inti. En cambio, Mama Ocllo les enseño a las mujeres técnicas de
textilería y labores domesticas.</span><br /><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Ayar Manco, llamado también Manco Capac,
antes tuvo que fundar una ciudad, la cual seria el centro del mundo. Su
padre, el dios Inti, le proporciono una vara de oro para que buscara la tierra
prometida. Les recomendó viajar hacia el norte del lago Titicaca y hundir el
bastón de oro en las tierras por donde pasaran hasta encontrar el lugar en donde
este se hunda la vara con facilidad y allí fundar la ciudad del Cusco en donde
dirigían su imperio.</span><br /><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3X_Guwxysct5Z_Ov0VlpGKyyzfZYz8QTJrTY9nSBRKsjGpwet69ovm3-zYOt-KbyQ6rtPIJ6oqbpy7B_vxa1eqPcYZlunBQdqF7xn-cZ_KweF0Fo6KUbp-h2d9bWNHyNL0BHL8o-VG2U/s1600/manco_ca2.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3X_Guwxysct5Z_Ov0VlpGKyyzfZYz8QTJrTY9nSBRKsjGpwet69ovm3-zYOt-KbyQ6rtPIJ6oqbpy7B_vxa1eqPcYZlunBQdqF7xn-cZ_KweF0Fo6KUbp-h2d9bWNHyNL0BHL8o-VG2U/s320/manco_ca2.jpg" width="241" /></a>Al llegar a una región norteña del Lago
Titicaca, fueron vistos por los lugareños quienes los confundieron con dioses
debido al brillo de sus vestimentas y joyas. Pasaban los días y Manco Capac no
hallaba la tierra en donde el bastón se hundiese con facilidad.</span><br /><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Pero
un día al llegar a una valle majestuoso acordonado por bellas montañas la vara
de oro se enterró en el suelo<b> </b>ante el asombro de Manco Capac y Mama Ocllo.
Es así como supieron que ese lugar debería convertirse en la capital del Imperio
de los Incas y ombligo del mundo.</span><br /><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Manco Capac prontamente emprendió la
tarea civilizadora en el valle del Cusco. Enseño a los hombres la agricultura,
la pesca, la construcción de viviendas, las ciencias, la religión, etc. Mama
Ocllo tuvo la tarea de capacitar a las mujeres en labores domesticas y de tejido
para crear vestimentas que los cubran de su desnudez. Manco Capac junto a Mama
Ocllo fueron los fundadores del imperio que luego harían grande sus
descendientes.</span><br /><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b style="color: #20124d;">INTERPRETACIÓN DE LA LEYENDA DE MANCO
CAPAC Y MAMA OCLLO</b></span><br /><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Es evidente según la leyenda que se trata
de personajes míticos, considerados de origen divino , que vienen con una misión
civilizadora llevada de sur a norte del Perú .En el fondo son buscadores de
tierras fértiles que ambicionaban dedicarse a las tareas a las tareas agrícolas.
Este sentido esta simbolizado por la varilla que se hunde en la tierra como la
planta en el suelo a fin de florecer.</span><br /><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">La interpretación de esta leyenda
tiene un fuerte sustento real ya que se indica que Manco Capac representa a toda
una nación posiblemente de tiawanakenses que vivía en la región del lago
sagrado; como se sabe, los terrenos más fértiles allá están precisamente
alrededor del lago de tal modo que hubo un momento en que la explosión
demográfica y la escasez de tierras obligó a la nación a buscar otra región rica
y amplia. Se aduce además, que posiblemente el estado Tiawanako cuya capital
estuvo en Taypiqala fue destruido por invasores aymaras venidos de la zona de
Tucumán y Coquimbo en el sur y sus habitantes obligados así a emigrar hacia el
Valle del Qosqo. Está demostrado que la civilización Tiawanako o Tiwanaku
(nombre boliviano) tuvo participación decisiva en la formación del Tawantinsuyo.
Vídeo de la Leyenda de los hermanos Ayar<b>.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b> </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b> <span style="font-weight: bold;">La leyenda de los Hermanos Ayar</span> : </b>La
primera crónica que dio a conocer este mito de origen fue la de Juan Díez de
Betanzos (1551), quien residia en el Cuzco y hablaba el idioma quechua, Ademas
tuvo como esposa a una princesa inca ligada al linaje de pachacutec y
Atahuallpa.</span><h2 class="post-title entry-title">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Leyenda
de los Hermanos Ayar </span></span></h2>
<span class="post-author vcard"></span><span class="post-timestamp"></span>
<div class="post-body entry-content">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-weight: bold;">Leyenda de los
Hermanos Ayar</span> ( <span style="font-weight: bold;">Origen del mito):
</span>La primera crónica que dio a conocer este mito de origen fue la de<span style="font-weight: bold;"> Juan</span> Díez de <span style="font-weight: bold;">Betanzos</span> (1551), quien residía en el Cuzco y
hablaba el idioma quechua, Además tuvo como esposa a una princesa inca ligada al
linaje de pachacutec y Atahuallpa. </span></div>
<div class="post-body entry-content">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> </span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIqIn1yfiWXK-bA_T-RqhR9JN8GGhcZETr1LSENfmEbRUzDq9GGVHVN3LNbcUrIXD5SsgpSL7niKu8i0GaRA4LVHCMCJUD9LXq6rFMo9UgyMtYQ83CgdliFnUT-g48A4V8zt7MbdWrUxo/s1600/manco_ca1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIqIn1yfiWXK-bA_T-RqhR9JN8GGhcZETr1LSENfmEbRUzDq9GGVHVN3LNbcUrIXD5SsgpSL7niKu8i0GaRA4LVHCMCJUD9LXq6rFMo9UgyMtYQ83CgdliFnUT-g48A4V8zt7MbdWrUxo/s1600/manco_ca1.jpg" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrPW5SpFGLlO1zs8aVkf5HCUnzkWzT-oHSdCc1GhL2iO3kiGcocbgEX2sOjIh0HeTNxiOq9gtOEP_Z4S902jBi9A3ftIdWfWTtCE_EI3gkgdh2pz2Y887nE4wYHqjieJ62zczyDns8Vb8/s1600/manco_ca.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrPW5SpFGLlO1zs8aVkf5HCUnzkWzT-oHSdCc1GhL2iO3kiGcocbgEX2sOjIh0HeTNxiOq9gtOEP_Z4S902jBi9A3ftIdWfWTtCE_EI3gkgdh2pz2Y887nE4wYHqjieJ62zczyDns8Vb8/s1600/manco_ca.jpg" /></a> </div>
<div class="MsoNormal">
</div>
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</div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Sobre la montaña Pacaritambo (doce lugares al Noroeste de
Cuzco) emergieron los hermanos Ayar después del gran diluvio que había asolado
la Tierra.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />De la<span style="font-weight: bold;"> montaña llamada "Tampu
Tocco"</span> salieron cuatro hombres y cuatro mujeres, hermanas y esposas de
estos.<br /><br />Ellos fueron Ayar Manco y su mujer Mama Ocllo; Ayar Cachi y Mama
Cora; Ayar Uchu y Mama Rahua y por último, Ayar Auca y su esposa Mama
Huaco.<br /><br />Viendo la situación de las tierras y la pobreza de los pobladores,
los cuatro hermanos decidieron buscar hacia el sur-este un lugar más fértil y
favorable para establecerse.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUd8wAozfdBd66j_1BMjMmyFj2Futd67cKkLoaXt1Uj-0V9oHfoLVPvNQrGDVwqJFrqdZ9NpaUAua9B0YnHfVyfzzR2H98Mk9mW-0P_HluX9Sf-gzB5vKti7FMuMOqR8dgGSsL3A4M1dM/s1600-h/manco+ca.jpg"><br /></a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">En el viaje se produjo la primera desavenencia entre Ayar
Cachi quien era fornido e iracundo, y los otros hermanos. Es así que los
hermanos planearon deshacerse de él y le ordenaron regresar a las cavernas de
Pacarina (en la tradición inca es el lugar de origen de una persona) a buscar
provisiones. Ayar cachi al ingresar a la caverna Capac Tocco (ingreso de la
montaña Tamputocco) fue traicionado por su criado quien lo encerró dentro de la
cueva al colocar una piedra en la entrada. Ayar Cachi al no poder salir dio
gritos tan enérgicos que logró sacudir la tierra, abrir las montañas y agitar
los cielos.<br /><br />Los hermanos restantes y sus esposas seguidos de sus ayllus,
continuaron su camino y llegaron al monte Huanacauri donde hallaron un ídolo de
piedra del mismo nombre. Los hermanos ingresaron al lugar de adoración de ese
ídolo con mucho temor. Ayar Uchu desafió al ídolo al brincar sobre su parte
posterior, este quedo inmediatamente petrificado, y paso a formar parte de este.
Había aconsejado a sus hermanos seguir el viaje y que se celebrasen en su
memoria el Huarachico (ceremonia de iniciacion hacia la adultez).<br /><br />En el
transcurso de su búsqueda por una tierra fértil, Ayar Uchu fue a explorar una
zona cercana, se dice que le salieron alas y voló hacia el lugar conocido como
la pampa del Sol en cuyo lugar aterrizo y se convirtió en piedra.<br /><br />Ayar
Manco fue el único hermano que logro llegar al valle del Cusco donde halló
suelos fértiles y logro hundir el bastón de oro que le fue entregado por el dios
Inti para hallar el lugar de la fundación de lo que sería mas adelante el
Imperio de los Incas, conocido también como el Tahuantinsuyo. Allí fundó junto a
sus hermanas la ciudad del Cusco en homenaje a el dios Inti y
Wiracocha</span>.<br /></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>INTERPRETACIÓN DE LA LEYENDA DE LOS HERMANOS
AYAR</b></span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #3333ff;"><br /></span>Estos hechos son
interpretado como la conquista del valle d el cuzco<span style="font-size: 0pt;">
</span>por tribus quechuas .Los cuatro hermanos , al decir del mismo <span style="font-size: 0pt;"> </span>Dr.<span style="font-size: 0pt;"> </span>Valcárcel
, representan a cuatro tribus<span style="font-size: 0pt;"> </span>los mara ,los
tampus, , los mascas y los chilkes , que procedentes del sur del valle de
apurimac, ocuparon lo que mas tarde seria la capital del imperio ,el cuzco,.De
la lucha entablada entre las cuatro<span style="font-size: 0pt;"> </span>tribu la
mas aguerrida , la de los mascas ,capitaneada por Ayar Manco ,habría vencido a
todas las de mas ,constituyéndose , de esa manera ,<span style="font-size: 0pt;">
</span>en fundador de<span style="font-size: 0pt;"> </span>la que después
seria<span style="font-size: 0pt;"> </span>la dinastía de los incas ,el imperio
incaico.</span></div>
<div class="post-body entry-content">
<h2 class="post-title entry-title">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Capac
cuna: Lista de Incas</span></span> </h2>
<span class="post-author vcard"></span><span class="post-timestamp"></span>
<div class="post-body entry-content">
<div style="float: right; height: 250px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; width: 300px;">
</div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">La <span style="font-weight: bold;">Capac
cuna</span> (<span style="font-weight: bold;">Dinastias</span>) :<span style="font-weight: bold;"> Lista de incas</span> Se denomina <span style="font-weight: bold;">capac cuna</span> a la lista de los señores incas que
gobernaron el imperio desde comienzos del siglo XIII hasta prinicipios de los
siglos XVI ,cuando llegaron los españoles procedentes de centroamerica (Panama)
, ese region fue la primera descubierta o invadida por los españoles al mando de
Cristobal Colon .<br /><br />En la mayoria de los casos se ha seguido la lista que
proporciono Garcilazo de la Vega en sus <span style="font-style: italic;">Comentarios reales de los incas</span> donde
considera a 14 el numero de monarcas .Sin embargo , estudios posteriores
determinan que solo son 12</span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><br /></b></span><br /><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="color: #3333ff; font-size: 130%;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Dinastia Hurin Cuzco (Bajo Cuzco)</span></span></span></b><br />-Manco Capac <span style="font-style: italic;">Jefe poderoso</span><br />-Sinchi Roca <span style="font-style: italic;">Demasiado poderoso</span><br />- Lloque Yupanqui <span style="font-style: italic;">zurdo memorable</span><br />-Mayta Capac <span style="font-style: italic;">donde esta el poderoso?</span><br />-Capac Yupanqui
<span style="font-style: italic;">Perdurable, poderoso</span><b><br /><br /><span style="font-size: small;">2. Dinastia Hanan Cusco (Alto
Cuzco)</span><br /></b>-Inca Roca <span style="font-style: italic;">Ser
luminoso</span><br />-Yahuar Huacca <span style="font-style: italic;">El que llora
sangre</span><br />-Wiracocha <span style="font-style: italic;">Salvador del
imperio</span><br />-Pachacutec <span style="font-style: italic;">Transformador
delmundo</span><br />-Tupac Inca Yupanqui <span style="font-style: italic;">Resplandor luminoso</span><br />-Huayna Capac <span style="font-style: italic;">Mozo poderoso</span><br />-Huascar <span style="font-style: italic;">Cadena de oro</span><br />-Atahuallp<b>a</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b> </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">PERIODOS
DE DESARROLLO DE LA CULTURA INCA </span><br /><b><br /><span style="font-size: small;"><span>I Periodo Legendario o Curacal de
los Incas</span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<h2 class="post-title entry-title">
Inca
Manco Capac </h2>
<span class="post-author vcard"></span><span class="post-timestamp"></span>
<div class="post-body entry-content">
<div style="float: right; height: 250px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; width: 300px;">
</div>
<span style="font-size: 130%;">Manco
Capac</span></div>
<div class="post-body entry-content">
<br /><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #990000;">I Periodo Legendario o
Curacal de los Incas</span><br />Que va referido a los dos primeros incas, Manco
Capac y Sinchi Roca , considerados como curacas quienes se asentaron en el valle
de cusco , sometiendo a los pobladores y a tribus alli existentes.<span></span>
El Inca Manco Capac Fue el fundador del que seria el imperio incaico y
tambien protagonista de los 2 mitos andinos sobre elorigen de los incas ,fue
Pachacútec quien esparció las leyendas del origen de los incas como un intento
de <i>"</i>divinizar<i>"</i> las hazañas incas y de promover la identidad, y la
unificación de su imperio . Manco Capac Sometio a las primitivas tribus del
cusco .<br /><br />Una vez establecidos en Cusco, Manco Cápac y su etnia ocupaban
sólo una pequeña infima porcion de lo que es el valle del cuszco , las etnias
existentes y más poderosas ocupaban el mismo valle (confederación de Ayamarcas y
Pinaguas), estas etnias veían a los incas como una etnia invasora . Manco Cápac
durante su gobierno tuvo que hacer frente a las belicosas etnias vecinas para
asegurar el espacio vital de su etnia , pero gracias a su inteligencia y
zagacidad logro consolidarse como una etnia predominate en ese valle.</span></span></div>
<div class="post-body entry-content">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />Su
existencia ha sido puesta en duda ,ya que algunos creen que solo se trata de un
ser mitologico , mientras que otros sostienen que fue un audaz aventurero que
gracias a su inteligencia domino, pacificamente , a los pobladores del valle de
Huatanay, Se le atribuye la construcción del Inticancha, actual Coricancha.</span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><br /></b></span><h2 class="post-title entry-title">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: small;">Inca
Sinchi Roca</span></span> </span></h2>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span class="post-author vcard"></span><span class="post-timestamp"></span>
</span><div class="post-body entry-content">
<div style="float: right; height: 250px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; width: 300px;">
</div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: small;"><span>Sinchi Roca</span></span></b> <br /><br />Hijo de manco
capacse convirtió a su muerte en el segundo legendario de la etnia quechua cuyo
reinado transcurrió en relativa calma, ya que se trataba de una persona
pacífica. A pesar de todo existen cronicas de diversos enfrentamientos bélicos
,Así tambien de intentos expansiónistas hacia el sur sur andino. Promotor de la
agricultura por irrigación, creó una división territorial de sus dominios y se
le considera el impulsor de censospoblacionales en el valle
cuzqueño.<br /><br />Fuerte y habil en el manejo de las armas . Logro la anexion
pacifica de pequeños pueblos pero no logró expandir los dominios
considerablemente por el rechazo que se tenia a la etnia quechua por las etnias
adyacentes que los veian como unos invasores , mas sí pudo resistir a los
constantes ataques de etnias enemigas como los ayamarcas.<br /><br />El hijo de
Sinchi roca, Manco Sacapa, era el legitimo heredero, sin embargo le otorgo el
trono a Lloque yupanqui ,hijo de una de sus muchas mujeres.</span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b> </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: red; font-weight: bold;"><span style="color: #990000;">II
Periodo Regional o de la Confederacion Cuzqueña </span></span></span><a href="http://www.historiacultural.com/2009/07/wiracocha-yupanqui-mayta-capac-yupanqui.html"><br /></a></span><br /><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 130%;">El Inca Lloque yupanqui </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 130%;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>LLOQUE YUPANQUI (Traduccion del Quechua: "Zurdo Memorable"</b>):
Fue el Tercer inca . Hijo de Sinchi Roca y de la coya Chimpo Urma. En la Época
donde reino hubo una relativa paz, donde mantiene buenas diplomacias con otros
señoríos y se libra temporalmente de los Ayamarcas , que hasta ese momento
siempre representaron una amenaza para el señorío inca.<br /><br />Penetro por el
oeste del Collao y sometio a canas y collas construyendo la forteleza de pucara
, peru tuvo que enfrentar una serie de rebeliones de la misma confederacion,
como la de los maras a los que aplasto sangrientamente.<br /><br />Logró una pequeña
expansión territorial a lo largo de su gobierno pues las luchas constantes
contra las etnias enemigas del valle del cuzco impedían un mayor empuje
expansionista.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />Lloque Yupanqui fue sucedido por su cuarto hijo Mayta
Capac.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 130%;">Mayta Capac </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 130%;"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: black; font-size: 100%;">Mayta Cápac fue un
hombre de fuerza prodigiosa, tenía un extraordinario espíritu guerrero. Desde
muy niño, sus proezas increíbles le ganaron el respeto y el temor de propios y
extraños. </span><br /><br /><span style="color: black; font-size: 100%;">Según </span><span style="color: black; font-size: 100%;">Pedro Sarmiento de Gamboa, fue el primer gobernante
incaico que "comenzó a valer por armas<span style="font-weight: bold;">
</span>desde Mama Guaco y Manco Capac</span> y tambien otros cronistas
cuentan que nació a los tres meses de gestación, pero que a los pocos años se
convirtió en un niño sano y robusto. Siendo muy joven dirigió la campaña que
derrotó a los acllahuiza. Esta victoria le valió a Mayta Capac celebrarla con
Huarachico un ritual de iniciación viril muy común entre la nobleza, que
simbolizaba el paso de la adolescencia a la madurez.<br /><br />Al subir al trono
tiene que terminar con los rebeldes confederados , lo que daria definitamente el
predomio a lso incas sobre el resto de las tribus .continuo la conquista del
altiplano .llegando hasta el rio desaguadero . Se dirigio luego hacia el
sur-oeste dominado la region moquegua y llegando , por primera vez , al mar
(oceano pacifico).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /><b><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span>Capac Yupanqui </span></span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span> </span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Fue el ultimo de la dinastia Hurin Cuzco </span><span style="color: black;">siguió el aguerrido
ejemplo de su padre, pues, según el cronista Juan de Betanzos, fue el "primero
que salió a conquistar fuera del valle del Cuzco" y que incursionó hasta sitios
distantes cuatro leguas de Incallacta. Sus triunfos militares determinaron el
aumento de la estima y el respeto que tenían los</span><span style="color: black;"> </span><span style="color: black;">pueblos vecinos hacia
los incas, Muy significativo, por cierto, fue que el sinchi ayarmaca de Anta,
poderoso y enconado adversario de los incas los respetara y uniera.
</span><br /><br />El estado Chanca era ya temido por los Ayamarcas (quienes se
habían recuperado de las guerras civiles qu<span style="text-decoration: underline;">e Lloque yupanqui </span>generó entre ellos),
y se proyectaba a expandirse en desmedro de ayamarcas e Incas . Por tal
situación ambos etnias buscaron una alianza que se consumó con el matrimonio de
Capac Yupanqui con Cusi Hilpay (hija del curaca de ayamarca<span style="color: #726b67;"></span><br /><br />Capac
Yuapanqui nunca se enfrentó al poderoso estado Chanca, pues murió envenenado
antes de que estos llegaran al Cuzco, una de sus esposas Cusi Chimbo lo envenenó
antes de que este si quiera nombrase un sucesor. Esto fue planeado por el
ambicioso Inca roca para apoderarse del gobierno inca y asi despojar a sus
hermanos del poder , Con Inca roca se inicia la Dinastia Hanan Cuszo ( Incas
Guerreros).</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: 130%;">Inca Roca </span><br /><br />-Inicia la dinastia
de los Hanan Cusco trasladado la residencia imperial a la parte alta de la
ciudad) fue el sexto gobernador del curacazgo quién asumió el poder mediante el
asesinato de su padre en manos de Cusi Chimbo quien luego se casó con Inca Roca,
el nuevo gobernador.<br /><br />--Inca Roca pertenecío a la dinastía Hanan, la misma
que gobernaba a los Taipicala, y restauró una diarquía que consistía en dar el
gobierno a la dinastía Hanan, y el sacerdocio a la dinastía Hurin<br /><br />-
Guamán Poma de Ayala dice que era robusto, alto y vivió 154 años ?. En los muros
de su palacio se halla la famosa piedra de los doce ángulos.<br />-Fundo las
escuelas o Yachayhuasis y tuvo que hacer frente a los Chancas que habitaban
entre Andahuaylas y el rio Pampas y que tambien habian habian iniciado un
proceso de expansion y de confederacion rival a la de los Incas .<br /><br />-Creó o
fundo la <span style="font-style: italic;">Casa de los escogidas</span> o
ACLLAHUASI : Eran grupos de mujeres especializadas en actividades productivas,
la textilería y preparación de chicha y que estaban obligadas a prestar servicos
laborales al Estado , tambien fueron dadas de recompensa a curacas obedientes.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> <span><br /><b>Yahuar Huaca </b></span><b> </b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">-Séptimo Inca,
siendo niño fue raptado por la tribu de los Ayarmacas, el principe Titu Cusi
Huallpa, que asi llamaba ,empezo a derramar sangre de los ojos hecho que asusto
a sus captores y decidieron devolverlo.<br /><br />Cuando Yahuar Huaca gobernaba
organizó una expedición de conquista, pero los Cuntis se rebelaron fastidiados
por las mitas o trabajos para el estado que los incas les impusieron. Su
sublevación fue un éxito rotundo, casi arrasan con el cusco, y lo pudieron
hacer, sin embargo una tempestuosa tormenta les hizo pensar que se trataba de un
mal presagio y decidieron huir.La etnia rebelde, los Cuntis, atacaron nuevamente
su palacio, pero Yahuar Huaca logró escapar al Inticancha, sin embargo los
Cuntis ingresaron al aposento y lo mataron junto a sus hermanos en la misma
puerta del templo. Los destrozos fueron enormes y el señorío inca estuvo a punto
de extinguirse. Felizmente (para los incas) cayó una tempestuosa tormenta la
cual fue tomada los Cuntis que era un mal presagio obligándolos abandonar la
ciudad. Yahuar Huaca no tuvo tiempo de elegir a su sucesor.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: 130%;"><br /><br /><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Inca Wiracocha o Viracocha</span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span> </span> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Se
dice que se le aparecio la divinidad suprema kon Ticci -Wiracocha , de alli su
nombre. Se nos muestra como el primer gobernante con aspiraciones imperialistas, ya que no solo se contento con imoner tributos a las tribus vencidas, sino
que consolido y retuvo las guarniciones y territorio de los vencisod,asegurando
el dominio permanente de los pueblos conquistados de la zona aledaña al cuzco
.Debio soportar, nuevamente el levanrtamiento de los chancas quienes disputaban
la hegemonia sobre la region y por ello atacaron con mayor fuerza que durante en
el gobierno de Inca Roca .Wiracocha junto al principe Urco, huyen de Yucay; el
Cusco esta a merced de los chancas.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">En estas circunstancia, otro principe,
hijo del monarca, llamado Cusi Yupanqui (o Inca Yupanqui), toma el mando de los
ejercitos quechuas, los organiza militarmente y combate a los invasores
.Entabla un duelo personal con el jefe de los Chancas Astoy Huaraca, lo vence y
lo hace decapitar, mostrando la cebeza del vencido ante sus enemigos que huyen
perseguidos por las fuerzas confederadas cusqueñas, hasta las misma orillas del
rio Apurimac .Al subir al trono lo hace con el nombre de Pachacutec.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #990000;"><span style="font-size: 100%;"><span style="font-weight: bold;">III.
Periodo Imperial, de la Expansion y del Apogeo</span></span></span><br /> </span><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"> </span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span style="font-weight: bold;"><span>El Inca Pachacutec</span>:</span> El emperador inca Pachacutec fue un gran soberano, el
</span><span>verdadero organizador y creador </span><span>del imperio que se
denominaria tahuantin</span><span>suyo y q</span><span>ue durante su epoca
dilato </span><span>enormemente sus fronteras, fue el noveno gobernante
Inca y q</span><span>uien lo convirtió rapidamente en lo que seria el
imperio inca ( el Tahuantinsuyo). Aunque no fue desigando inicialmente como
sucesor del inca Wiracocha, su coraje y su valentia fue la que salvo al reino
cuzqueño que sufria un ataque militar de los belicosos ejércitos Chancas
,mientras que el i</span><span>nca wiracocha huia junto a su heredero desigando Inca
Urco y del señorío cuzqueño. La victoria sobre los chancas hizo que el Inca
wiracocha Inca lo reconociera como su sucesor alrededor de 1438 ante la presión
existente</span></span></span>.</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDO6OTPSnu6kQIa4hXBETWc-0bq6n6is5hZUFkQ8y0KJDpsnbmG8NtsjYR776X795snvcCkY21EwOCEWWAbFcuI9MCHztjXRcZ_lcrmFMydfJJVlTVZgI5Z3rlvNSCuC2etLwYkBWaX7E/s1600/pachacutec3.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz-taDsxguOazzmxBYt1QpZ2-cMn89Q6YYhfPyAbomiQNa5TBEphX5-yHbgJSRmElNGEpvRlnmsYQc47fBgqg59zuyBmhhsQNKMO7ffdbOEyb97_iz459xnhnn6YxugzA7OVAp0bUkWM8/s1600/pachacutec2.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz-taDsxguOazzmxBYt1QpZ2-cMn89Q6YYhfPyAbomiQNa5TBEphX5-yHbgJSRmElNGEpvRlnmsYQc47fBgqg59zuyBmhhsQNKMO7ffdbOEyb97_iz459xnhnn6YxugzA7OVAp0bUkWM8/s1600/pachacutec2.jpg" /></a><span style="color: #990000;"> <span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 130%;"><span style="font-weight: bold;">Batalla de Yahuar
Pampa</span></span></span></span></span><br /><br /><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: arial;"></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Los Chancas
solicitaron la rendicion al inca Inca wiracocha ,este lo acepto y huyo junto a
su hijo Inca Urco ,esa decision causo la desason del pueblo quechua
q</span></span></span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">ue se sentia abandonando por sus gobernantes en ese
momento fue</span></span></span></span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> el príncipe Cusi Yupanqui quien se puso al frente de los ejercitos
quechuas para detener el avance chanca pues sabia que si ellos ingresaban al
cuzco seria una catastrofe para la etnia quechua por el caracter conquistador y
destructor de los chancas Pachacútec hizo un llamado general a las etnias
vecinas para resistir juntos a la amenaza Chanca, los Canas fueron los únicos
que se aliaron a los incas, los Ayamarcas también fueron los únicos que se
aliaron a los Chancas y las demás etnias esperaron a ver quien se inclinaría
hacia la victoria para unírseles, es aqui donde surge la leyenda de los
pururaucas o soldados de piedra,esta leyenda consiste en que cuando los incas
combatian con los chancas aparecieron de los cerros centenares de soldados de
piedra que el sol convirtio con sus rayos para que apoyaron a los incas y
inclinaron la balanza a su favor ,los chancas fueron derrotados por los incas
gracias al apoyo de esos soldados misteriosos que afloraron de las piedras (de
los cerro aledaños) esta leyenda se explica asi : cuando los incas estaban
inclinando a su favor la batalla , las muchas etnias espectadoras que se
encontraban en los cerros , se les unieron a los incas porque creyeron que ellos
iban a ser los vencedores y iiban a obtener la hegemonia de esta parte de la
región...Lee la leyenda completa de los pururaucas.</span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyRiy25txay8HAVUlWW3NMn6ZprlDo3ekeDca6lVnf2ZCb0zwN6Hm_sop049yWJYUkz_yFsNewJrUMyrfTR9sPib7p0dbCg_xkYUzwVUhhQxtukJzZueQX97KY7XnAitGQ1Ujb7lWIgK4/s1600/pachacutec.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyRiy25txay8HAVUlWW3NMn6ZprlDo3ekeDca6lVnf2ZCb0zwN6Hm_sop049yWJYUkz_yFsNewJrUMyrfTR9sPib7p0dbCg_xkYUzwVUhhQxtukJzZueQX97KY7XnAitGQ1Ujb7lWIgK4/s1600/pachacutec.jpg" /></a><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> </span></span></span></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN3_fqM21s3XFkuwbpkP48IfVyadRKl5E1iHolsdP9xxcySPjm8SXoZz793jo8iJQuKNCW1SbnZFQul4BovtibIxTqq9umbuEvHv8_3IlSaGUC0S15_vksSeVX6RljQeiIWCuMi9OR-lc/s1600/pachacutec1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN3_fqM21s3XFkuwbpkP48IfVyadRKl5E1iHolsdP9xxcySPjm8SXoZz793jo8iJQuKNCW1SbnZFQul4BovtibIxTqq9umbuEvHv8_3IlSaGUC0S15_vksSeVX6RljQeiIWCuMi9OR-lc/s1600/pachacutec1.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-family: arial;"><b><span style="color: #660000;">Leyenda de los Soldados de Piedra o
Pururaucas</span></b><br /></span><span style="font-family: arial;">Después de su
triunfo sobre los chancas, Pachacútec decidió consolidar su señorío y emprender
luchas contra los curacas que no acudieron en su ayuda. Cuando estaba reuniendo
gente de guerra, llegaron las noticias de que Inca Urco, el hijo y co-regente de
Viracocha, se hallaba en Yucay con un ejército. Sin demora, Pachacútec e Inca
Roca, su hermano, marcharon a Yucay a enfrentarse con Urco. Durante la lucha
sobre la barranca del río Urubamba, Inca Roca alcanzó la garganta de Urco con su
honda, con tanta fuerza que le hizo caer al río. Urco, con sus armas en la mano,
fue arrastrado por la corriente hasta la peña llamada Chupellusca, donde sus
adversarios le dieron muerte.</span></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDO6OTPSnu6kQIa4hXBETWc-0bq6n6is5hZUFkQ8y0KJDpsnbmG8NtsjYR776X795snvcCkY21EwOCEWWAbFcuI9MCHztjXRcZ_lcrmFMydfJJVlTVZgI5Z3rlvNSCuC2etLwYkBWaX7E/s1600/pachacutec3.png" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDO6OTPSnu6kQIa4hXBETWc-0bq6n6is5hZUFkQ8y0KJDpsnbmG8NtsjYR776X795snvcCkY21EwOCEWWAbFcuI9MCHztjXRcZ_lcrmFMydfJJVlTVZgI5Z3rlvNSCuC2etLwYkBWaX7E/s320/pachacutec3.png" width="221" /></a><span style="color: #660000;"><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></span></span></span></span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: 130%; font-weight: bold;">Obras de
Pachacutec </span></span><br /><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></span></span><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span>En su gobierno los
incas emprendieron las primeras verdaderas expansiones territoriales desde la
creacion de laetnia quechua que consolidaria su hijo Tupac Yupanqui
Lo primero en realizar seria la
consolidacion de su autoridad sobre los pueblos confederados para luego lanzarse
a la conquista de nuevas regiones ,tarea que conto con al eficaz ayuda de su
hijo Tupac Inca Yupanqui , mientras que el permaneceria en el cusco para
organizar al nuevo estado emperial Los
ejercitos asi distribuidos y habilmente dirigidos ,llegaron a establecer el
dominio de la actual bolivia ,penetrando hasta Tucuman (Argentina) y por la
costa , dominaron hasta Tarapaca y Arequipa; Todo esto por el lado del collasuyo
y del contisuyo.Por la zona del Chinchaysuyo dominarona los huancas
(huancayo),huaylas(ancash) y caxamarcas (cajamarcas),pero las grandes
confederaciones de la costa ofrecieron enorme resistencia ,hasta que ,al fin
fueron vencidas primero la confederacion de los Chinchas y luego con la ayuda de
los señorios de Cuismancu y Chuquismancu,pudieron conquistar el reino
Chimu Con sus grandes campañas ,extendio
sus dominios constituyendose el tahuantinsuyo,dividido en cuatro regiones o
suyos ( Chinchaysuyo, Contisuyo,Collasuyo y Antisuyo ) ;impuso la obligatoriedad
del idioma quechua y el culto a los dioses imperiales ,pero respetando las
creencias religiosas y las lenguas o dialectos de los pueblos .Asi al lado del
templo de Pachacamac edifico los templos del Sol y de la Luna ; construyo camino
,tampus, fortalezas ; creo y organizo el sistema de los chasquis ,dicto leyes
sabias y reformo la organizacion social ;embellecio la ciudad del Cuzco
convirtiendola en la ciudad de la piedra labrada ,reconstruyo el templo del Sol
o Inticancha ,que desde entonces se ha llamdo Coricancha (cerco de oro) e inicio
la construccion de la forteleza de Sacsayhuaman.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span><br /></span>. Durante su
gobierno secomenzo la construccion de laciudadela demacchu picchu,el
investigador sostiene que además de ser un santuario y una ciudadela, el
monumento arqueológico fue el mausoleo del Inca Pachacútec. Teatro Municipal de
la ciudad del Cusco.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />-Tambien en su gobierno se difundieron masivamente las
leyendas sobre el origen de los incas para posicionarse en el gobierno por ser
un mandato divino e instituyeron el culto obligatorio al dios Sol o Inti en todo
el Imperio.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /><h2 class="post-title entry-title">
<span style="color: #990000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Tupac
Inca Yupanqui</span></span></span> </h2>
<span class="post-author vcard"></span><span class="post-timestamp"></span>
<div class="post-body entry-content">
<div style="float: right; height: 250px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; width: 300px;">
</div>
<span style="color: red; font-size: 130%; font-weight: bold;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">Periodo Imperial o Apogeo
inca </span></span></span><span style="color: #660000;"><br /><span style="font-size: small;">TUPAC INCA YUPANQUI</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Este inca siguio el
ejemplo expansionista de su padre , a los quince años fue nombrado heredero al
trono (1471), tras un período de cogobierno en el que se hizo cargo
fundamentalmente del ejército y de la expansión territorial, sobresalió como uno
de los más grandes generales de su pueblo, al realizar una serie de conquistas
que llevaron al Imperio Incaico epoca de esplendor. Logro someter a varios
reinos ubicadoe en el actual Chile hasta el rio maule, pero fue impedido de
avanzar mas hacia el sur por los aguerridos araucanos .Tambien trato de
consolidar su autoridad en la region de Tucuman por el norte ,domino a los
huamachucos y chachapoyas , y sufrio una sorpresiva derrota con los bracamoros
(Jaen) para luego dominarlos y continuar avanzando y vencer a los cañaris ,
paltos y punas en el actual Ecuador. Se dedico por ultimo a la conquista de los
caras ,quitus o siris,gobernados por el siri Hualcopo duchicela , conquista que
ya habria despues de terminar su hijo Huayna Capac, . En cambio, sus
expediciones a las regiones selváticas no fueron muy exitosas y fueron
abandonadas ante la revuelta de los Colla y los Lupaca, en la cuenca del
Titicaca. Una vez sofocada la rebelión, y por sus dotes guerreras se le ha
llamado el Alejandro Magno de America.</span></span></div>
<div class="post-body entry-content">
<br /></div>
<div class="post-body entry-content">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUKPYe5kqsrTNQuDrxEpurl19Erm953QnJIzrCPW_s2sxzXOTudKC_byyHlEt2c_2u3XxMZbFZlEexSfGTB-0h11cGYPy69ZqJFqJ5rCsaqBrGTyhgISb6K-4d5RfXx7nNHfwDXfjuM70/s1600/Tupac_Inca_Yupanqu1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUKPYe5kqsrTNQuDrxEpurl19Erm953QnJIzrCPW_s2sxzXOTudKC_byyHlEt2c_2u3XxMZbFZlEexSfGTB-0h11cGYPy69ZqJFqJ5rCsaqBrGTyhgISb6K-4d5RfXx7nNHfwDXfjuM70/s1600/Tupac_Inca_Yupanqu1.jpg" /></a><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Fue,ademas<span style="font-weight: bold;"> el primer inca que navego en el
oceano Pacifico conduciendo a un poderoso ejercito y llegando hasta las islas
Galapagos</span>, durante una travesia de duro varios años ese relato legendario
habla de una expedición del Inca por el Pacífico hacia las islas Hagua Chumbi y
Nina Chumbi, que han sido identificadas con varios archipiélagos como las
Galápagos o incluso Tuamotu, en Polinesia. La narración habla de una expedición
con 20.000 hombres que, saliendo de Tumbes en una flota de balsas, volvería
cargada de oro y productos extraños. Sin más evidencias, resulta dudoso suponer
que el propio Inca se embarcara en una travesía de este tipo, por más que los
conocimientos náuticos y técnicos fueran suficientes. </span> </div>
<div class="post-body entry-content">
</div>
<div class="post-body entry-content">
<span style="color: #660000;"><b><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 130%;"> </span></span></b></span></div>
<div class="post-body entry-content">
<span style="color: #660000;"><b><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 130%;"> </span></span></b></span></div>
<div class="post-body entry-content">
<span style="color: #660000;"><b><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 130%;"> </span></span></b></span></div>
<div class="post-body entry-content">
<span style="color: #660000;"><b><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 130%;">Expedicion
de Tupac Inca Yupanqui a la Polinesia </span><span style="font-style: italic;"></span></span></b></span><br /><br /><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">-Bajo el reinado de Túpac Inca Yupanqui el tahuantinsuyu
o imperio inca se configuro en los cuatro puntos cardinales o suyos inconcluso
durante el reino de Pachacutec ,adquirió,a fines del siglo XV, su definitiva
estructuración interna y se convirtió en el mayor dominio territorial de la
América precolombina.</span></span></div>
<div class="post-body entry-content">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"> </span></span></div>
<div class="post-body entry-content">
<h2 class="post-title entry-title">
<span style="color: #990000;">Viaje
de Tupac Inca Yupanqui a la Polinesia</span> </h2>
<span class="post-author vcard"></span><span class="post-timestamp"></span>
<div class="post-body entry-content">
<div style="float: right; height: 250px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; width: 300px;">
</div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #660000;"><b>Expediciones maritimas del Inca : Habría
Llegado a la polinesia?</b></span><br /><br />Fue, ademas el primer inca que navego en el
oceano Pacifico conduciendo a un poderoso ejercito y llegando hasta las
islasGalapagos ,durante una travesia de duro varios años ese relato legendario
habla de una expedición del Inca por el Pacífico hacia las islas Hagua Chumbi y
Nina Chumbi, que han sido identificadas con varios archipiélagos como las
Galápagos o incluso Tuamotu, en Polinesia. La narración habla de una expedición
con 20.000 hombres que, saliendo de Tumbes en una flota de balsas, volvería
cargada de oro y productos extraños. Sin más evidencias, resulta dudoso suponer
que el propio Inca se embarcara en una travesía de este tipo, por más que los
conocimientos náuticos y técnicos fueran suficientes.Bajo el reinado de Túpac
Inca Yupanqui el tahuantinsuyu o imperio inca se configuro en los cuatro puntos
cardinales o suyos inconcluso durante el reino de Pachacutec ,adquirió,a fines
del siglo XV, su definitiva estructuración interna y se convirtió en el mayor
dominio territorial de la América precolombina<span style="font-size: small;">.</span></span></span></div>
<div class="post-body entry-content">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"> </span></span></span></div>
<div class="post-body entry-content">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #990000;"> <span style="font-weight: bold;">Cronica de Sarmiento de gamboa
sobre el inca Tupac Yupanqui</span></span></span></span></div>
<div class="post-body entry-content">
<br /><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span></div>
<div class="post-body entry-content">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Sarmiento de Gamboa cuenta en su crónica: que "<span style="font-style: italic;">andando Topa Inga Yupanqui conquistando la costa de
Manta y la isla de la Puná y Túmbez, aportaron allí unos mercaderes que habían
venido por la mar de hacia el poniente en balsas, navegando a la vela. De los
cuales se informó de la tierra de donde venían, que eran unas islas, llamadas
una Auachumbi y otra Niñachumbi, adonde había mucha gente y oro. Y como Topa
Inga era de ánimos y pensamientos altos y no se contentaba con lo que en tierra
había conquistado, determinó tentar la feliz ventura que le ayudaba por la
mar... y... se determinó ir allá. Y para esto hizo una numerosísima cantidad de
balsas, en que embarcó más de veinte mil soldados escogidos". Y concluye la
crónica: "Navegó Topa Inga y fue y descubrió las islas Auachumbi y Niñachumbi, y
volvió de allá, de donde trajo gente negra y mucho oro y una silla de latón y un
pellejo y quijadas de caballo...". El hecho es tan inusitado que Sarmiento se ve
obligado a explicar: "Hago instancia en esto, porque a los que supieren algo de
Indias les parecerá una caso extraño y dificultoso de creer".</span></span></span><br /><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span></div>
<div class="post-body entry-content">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"></span></span></div>
<div class="post-body entry-content">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"></span></span></div>
<div class="post-body entry-content">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Nota</span> : En
1532, cuando el ejército de Atahualpa tomó la ciudad de Cusco, las etnias que
conformaban su ejército aún guardaban un resentimiento inmenso a Túpac Yupanqui
por haberlos conquistado. Estas etnias quemaron su momia en Cusco bajo el mando
de Quisquis. Es de comprender que estas etnias oriundas del actual ecuador y
colombia sientan odio por este inca (Tupac Yupanqui) ya que habia invadido su
territorio sangrientamente para apoderarse de sus territorios y riquezas,
Atahuallpa estaba mas familiarizado con estas etnias norteñas que con las
panacas cuzqueñas, aunque haya nacido en cuzco, su vida transcurrio en las
ciudades norteñas del Imperio de los incas.</span></span></div>
</div>
<div class="post-body entry-content">
<br /></div>
<div class="post-body entry-content">
<h2 class="post-title entry-title">
<span style="color: #783f04;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Inca
Huayna Capac</span></span></span> </h2>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span class="post-author vcard"></span><span class="post-timestamp"></span>
</span></span><div class="post-body entry-content">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span><div style="float: right; height: 250px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; width: 300px;">
</div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span style="color: red; font-weight: bold;"><span style="color: #660000;">HUAYNA CAPAC :</span><span style="color: #990000;"> Periodo Imperial o del Apogeo del
Tahuantinsuyo</span></span></span></span></span></div>
<div class="post-body entry-content">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span style="color: red; font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"> </span></span></span><br />Subio al poder hacia el año 1488. Durante
el reinado de este inca se produjo la mayor expansión del Tahuantinsuyo. Huayna
Capac tuvo como centro de operaciones la ciudad de Tumibamba (Quito), ciudad que
en poco tiempo se convirtió en el segundo punto administrativo más importante
del Tahuantinsuyo para asentar su dominio sobre esa zona se casó con una quiteña
y trasladó la Corte imperial de Cuzco a Quito, .El Inca Desarrolló varias
campañas militares en el norte, que condujeron al imperio a su máxima extensión,
incorporando amplios territorios en torno a Cajamarca y Quito .Tuvo que hacer
frente a las sublevaciones de Chile ,Tucuman y chachapoyas a los que sometio
sangrientamente para enseguida, enfrascarse en la dominacion y conquista de la
turbulenta region norte ,iniciado ya por su padre Tupac Inca Yupanqui. Aqui en
esta zona se radico en la ciudad de Tumibamba .Sometio a los belicoso cañaris
,paltos y punas que nuevamente se habian sublevado ,terminando luego al
conquista de los caras .Sus ejercitos triunfantes continuaron mas al norte
llegando a la region de pato (colombia ),extendiendose el limite del imperio
hasta el rio ancasmayo (rio azul),marcando de esta manera el extremo
septentrional del tahuantinsuyo</span></span>.</div>
<div class="post-body entry-content">
</div>
<div class="post-body entry-content">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPRHnWomfoKOnWtNn5nDvmSIoWYM8FRzv96QAU5FnpqWBcSKihOogwN5tBh3-NB0JXvU6K1B5IjaJvQbQnvUKAfk7StDBbphbKd7A0e-TFjmyLpLBHmspsji9jK12F4gQ5wTXTOVvVIak/s1600/huayna_capac.JPG" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPRHnWomfoKOnWtNn5nDvmSIoWYM8FRzv96QAU5FnpqWBcSKihOogwN5tBh3-NB0JXvU6K1B5IjaJvQbQnvUKAfk7StDBbphbKd7A0e-TFjmyLpLBHmspsji9jK12F4gQ5wTXTOVvVIak/s1600/huayna_capac.JPG" /></a> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTbG_7zxwCFGOTmnfMby8Q8mhxJBlWCdeC2kGb53frvwOkb5kHk_v5W3gUfxTu8lZE5qn7laOohd7eD4QkokYAOE6QrirrVv2lyUiiusgZK7yOWA-8yYGbP5EC2EMukGl0HDhOZWnTDb4/s1600/tahuantinsuyo.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTbG_7zxwCFGOTmnfMby8Q8mhxJBlWCdeC2kGb53frvwOkb5kHk_v5W3gUfxTu8lZE5qn7laOohd7eD4QkokYAOE6QrirrVv2lyUiiusgZK7yOWA-8yYGbP5EC2EMukGl0HDhOZWnTDb4/s1600/tahuantinsuyo.png" /></a></div>
<div class="post-body entry-content">
<br /></div>
<div class="post-body entry-content">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Aunque hubo de sofocar varias revueltas, el reinado de Huayna Cápac fue un
periodo de estabilidad, que permitió la construcción de grandes templos y obras
públicas,y formo una nobleza rival a la del cuzco que a la postre seria la ruina
del imperio,Huayna Capac y su hijo el futuro heredero del imperio incaico ,
Ninan Coyuchi ,Murieron de viruela enfermedad que devastó gran parte de la
población indígena hacia 1524 ,esta enfermedad fue introducida al nuevo mundo
por los invasores españoles que comenzaban sus expediciones al nuevo mundo en
busca de riquezas.</span></span><br /><br /><br /><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #990000;"><b>Muerte del Inca Huayna Capac y
Decadencia del Imperio Incaico</b></span><br /><br />Preparados para la campaña al otro
extremo del Imperio, se dirigió con lo más selecto de sus tropas, contando entre
ellas con la colaboración de dos de sus hijos: Ninan Cuyochi, un hábil guerrero,
y un joven pero experimentado Atahualpa. En el Cusco quedarían Huascar y los
pequeños Manco Inca y Paullu Inca<br /><br />Sin embargo, súbitamente el emperador
caería presa de una extraña enfermedad. A decir de Garcilaso, el Inca predijo la
llegada de misteriosos viajeros que arribarían vía marítima (relato que muestra
similitud con la historia chimú arribo de Naylamp en la costa norte peruana). Lo
cierto es que el Inca llegó a saber de las naves que estaban explorando el
litoral y que murió sin obtener una respuesta certera sobre la identidad de los
viajeros. Finalmente, también murió sin dejar un claro indicio sobre su
sucesión. El designado, de algún modo, llegó a ser Ninan Cuyochi, un hijo
bastardo con gran manejo de las armas, pero que también moriría como su padre.
Ante la gravedad de la situación, surge la figura de Huascar Inca,Huáscar sea el
preferido de los cusqueños para asumir el gobierno.Mientras tanto en el norte,
Atahualpa es políticamente inadvertido, concentrado en las batallas lideradas
junto a los generales de su padre: Chalcuchímac, Quisquis, Rumiñahui
etc.<br /><br /><b>Cronicas sobre Huayna Capac y sus herederos</b><br /><br /><span style="font-weight: bold;">cronica sobre el inca a decir de un conquistador
español,</span> "s<span style="font-style: italic;">i la tierra no huviera estado
dividida, si Guaynacaba no huviera muerto, no la pudiéramos entrar ni ganar")
producto de una gran capacidad de liderazgo, gran voluntad y un admirable
arrojo</span>.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Según Pedro Sar<span style="font-style: italic;">m</span>iento de Gamboa</span>:
<span style="font-style: italic;">durante la guerra de Huayna Capac contra los
Pasatos, el joven Atahualpa se portó tan cobardemente que su padre lo reprendió,
pero para otros el retirarse del campo de batalla fue un pretexto para no ir al
Cuzco y quedar en Tumebamba, pues desde entonces ya abrigada deseos de
apoderarse de Quito a la muerte de su padre que estaba ya
anciano.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Para el cronista Agustín
de Zárate</span> :<span style="font-style: italic;">Atahualpa no se sublevó
contra su hermano, sino más bien se apresuró a enviarlo al Cuzco una embajada
dándole a conocer la muerte de Huayna Capac, y le ruega que le deje la
Gobernación del Reino de Quito, al mismo tiempo que le hace recuerdo de que ese
territorio fue de su madre y su abuelo paterno el Siri. Huáscar le contestó que
le daría una Gobernación en otro lugar pero no en Quito. Eso motivo la rebelión
de Atahualpa.</span></span></span></div>
<div class="post-body entry-content">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-style: italic;"> </span></span></span></div>
<div class="post-body entry-content">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-style: italic;"> </span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #660000;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Guerra
civil entre Huascar y Atahualpa </span></b></span></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPRHnWomfoKOnWtNn5nDvmSIoWYM8FRzv96QAU5FnpqWBcSKihOogwN5tBh3-NB0JXvU6K1B5IjaJvQbQnvUKAfk7StDBbphbKd7A0e-TFjmyLpLBHmspsji9jK12F4gQ5wTXTOVvVIak/s1600/huayna_capac.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<span style="background-color: white; font-size: 100%;">E<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">l<span style="font-weight: bold;"> conflicto surgido entre huascar y Atahualpa</span>
marcaria la <span style="font-weight: bold;">decadencia del imperio
incaico</span>. Al termino de esto el Atahualpa, no disfrutaria mucho de su
victoria pues ya los españoles pisaban territorios del tahuantinsuyo y aspiraban
apoderarse de tan inmenso imperio para saquear las riquezas existentes de los
pueblos indigenas .Los españoles venian comandados por Francisco pizarro y Diego
de Almagro socios de la conquista ,este era el tercer viaje .</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span><div class="tr_bq">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span><b>"Guerra civil
entre Huáscar y Atahualpa. El conflicto surgido entre Huáscar y Atahualpa marca
la decadencia del imperio de los incas".</b></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span><div class="tr_bq">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>Huáscar </b>
fue el duodécimo emperador inca, uno de los doscientos hijos de sangre de Huayna
Cápac y uno de los terceros con acceso al trono.Las versiones oficiales dicen
que Huayna Cápac y su nombrado sucesor (Ninan Cuyuchi) fallecieron en 1527 de
viruela, cuya epidemia empezaba a brotar por el Norte del imperio producto de la
llegada de los conquistadores españoles. Ante este hecho, escoger al nuevo Sapa
Inca se hacía difícil.Finalmente se decidieron por Huáscar pues éste había sido
nombrado como <i>incap rantin</i> (vicegobernador) de Cusco por el mismo Huayna
Cápac.Muchos pretendieron el trono, entre e</span></span><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">llos su hermano Atahualpa quien
terminaría quitándoselo en 1532 y posteriormente acabando con su vida</span>.<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-wyv-OK1GaxJzKyB6HJL807HreB7VC2N9wPmGmh_brSAfdRKOzdVIfQDwsyCfKTNO2u0RvB5GSFcNibd_ymVVkFVOGOLMjmGQLoESK7lWde3u0jmJdpgpnTeixeiFead3IYnu3uG4NqI/s1600/guerra_civil2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-wyv-OK1GaxJzKyB6HJL807HreB7VC2N9wPmGmh_brSAfdRKOzdVIfQDwsyCfKTNO2u0RvB5GSFcNibd_ymVVkFVOGOLMjmGQLoESK7lWde3u0jmJdpgpnTeixeiFead3IYnu3uG4NqI/s640/guerra_civil2.jpg" width="465" /> </a></div>
<div class="post-body entry-content">
<span style="color: #660000;"> </span><div style="font-family: arial;">
<span style="color: #660000;"><span style="background-color: white; font-size: 100%;"><b>Los españoles penetraron en territorio incaico durante el
gobierno de Huayna Capa</b>c</span></span></div>
<b><br /></b><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Atahualpa </b>:fue
el decimotercer gobernante Inca, y aunque tuvo sucesores nombrados por los
españoles es considerado como el último emperador inca. Nació en 1497 en
Cusco. Vivió en Quito más de 10 años junto a su padre Huayna Cápac, su madre fue
la princesa quiteña Pacha, su hermano Ninan Cuyuchi, y el ejército imperial (con
sus más influyentes generales). Cuando Huascar se coronó en Cusco como emperador
le causaba mucha preocupación la simpatía de su hermano con el ejército, motivo
por el cual le ordenó que se presentara en Cusco. Atahualpa, convencido por sus
generales de que si iba lo matarían, decidió organizar un ejército norteño. De
esta manera se dio inicio a la famosa guerra civil inca.<br /><br /><b>Sucesion
Del Inca Huayna Capac : Huascar o Atahualpa</b><br /><br />El legitimo
heredero ,designado por Huayna Capac ,era su hijo Ninan Coyuchi,quien murio casi
al mismo tiempo que su padre victima de una extraña peste que asolo la region
norteño del imperio Incaico ,probablermente fue la viruela traida por los
españoles y que se propago desde desde Panama ) .Pero aun con vida,Huayna Capac
habia designado a Huascar como segundo sucesor al trono imperial ,entonces este
se ciño la mascaypacha al que tambien aspiraba su hermano atahualpa ,que
habiendo nacido en el cusco habia sido asimilado a kla nueva nobleza quiteña
<br /><br /><b>Comienzo de
la Guerra civil y llegada de los españoles al imperio
inca</b><br /><br />Encolerizado Huascar porque su hermanono no habia
acompañado los restos de su padre , de quito al cuzco ,y porque tampoco habia
acudido a rendirle homenaje de sumision y pleitesia,castigo con la muerte a la
embajada que atahualpa le habia enviado para presentarles sus excusas por su
inasistencia al cusco.Penso de esta manera Huascar hacer sentir su autoridad
pero no lo consiguio y provoco la sublevacion de Atahualpa ,desencadenandose la
guerra civil<br /><br />En el curso de los acontecimientos , Huascar consiguio
exitos iniciales .El general Atoc,enviado por el ,logro derrotar a las huestes
de Atahualpa en la batalla de Tumi-pampa .Atahualpa fue hecho prisionero pero
logro escapar.Reorganizo su ejercito y cerca al cusco derrotaron al ejercito de
Huascar en al batalla de Quipaypampa.El ejercito triunfante de Atahualpa se
volco sobre la ciudad imperial ,la que fue saqueada y destruida .Huascar fue
hecho prisionero a y obligado a presenciar esta destruccion.Se buscaba no dejar
vestigios de lo que habia sido la ciudad delcusco, asi como de su arrogante
nobleza imperial.</span></span></div>
<div class="post-body entry-content">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></span><div face="arial">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span></span></span></span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><div face="arial">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="background-color: white;">Atahualpa que no supo aliarse a
su debido tiempo para poder aplastar y derrotar a los españoles, los españoles
fueron consideraron liberadores , pues los españoles se aliaron con los señores
provincianos y estos esperaban recobrar sus privilegios, muy tarde se dieron
cuenta del gran error que cometían, pues a los españoles solo les interesaba las
riquezas y lo tratarian de consiguir sin importarle el bienestar de los aliados
,algunos curacas fueron premiados por los españoles por su apoyo en las guerras
pero sus privilegios fueron muy reducidos.</span></span></span></div>
<div face="arial">
<br /></div>
<div face="arial">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrOMAuQ00NqyK_mNJPXi1J619r869xtNPxLyViubkXJI7RgCUr5qcoJufsIYWFnTnNK06VltFqCxqq2N017IacocAAK9pcN_n6TdLtLELYic9Y2yGsQVIZJ5tI_J3d5F_zFs5731AmgUg/s1600/guerra_civil1.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrOMAuQ00NqyK_mNJPXi1J619r869xtNPxLyViubkXJI7RgCUr5qcoJufsIYWFnTnNK06VltFqCxqq2N017IacocAAK9pcN_n6TdLtLELYic9Y2yGsQVIZJ5tI_J3d5F_zFs5731AmgUg/s320/guerra_civil1.jpg" width="320" /></a><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="background-color: white;">En esta forma se
precipitaba la ruina del tahuantinsuyo.El poderio imperial esta ba
debilitado.atahualpa ,leugo de la victoria de ssus generales ,retorno hacia el
norte deteniendo en cajamrca .En estas circunstancias hacian su aparicion los
españoles en las costas de tumbes .leugo atahualpa seria hecho prisionero por
los invasores españoles y desde alli mandaria a matar a su hermano
huascar</span></span></span>.</div>
<div face="arial">
<br /></div>
<div face="arial">
<div face="arial">
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b> </b></span></span></div>
<div face="arial">
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>La guerra civil desde la perspectiva de la historiadora Maria
rostworowski</b>:</span></span></div>
<div style="font-family: arial;">
<span style="font-size: 100%;"></span></div>
<div style="font-family: arial;">
<span style="font-size: 100%;"></span></div>
</div>
<div face="arial">
<b><span style="color: #b45f06;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">A la muerte del Inca Hayna Cápac, surge el problema de sucesión, que
según la investigadora María Rostowroski , siempre era conflictivo y la mayoría
de las veces sangriento. Es en este asunto cuando con mayor claridad se percibe
la incomprensión de los cronistas hispanos ante los hechos que se desenvolvían
ante sus ojos: la sucesión al poder y el enfrentamiento entre los dos hijos del
Inca por el trono.</span></span></b></div>
<div face="arial">
<b><span style="color: #b45f06;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> </span></span></b></div>
<div face="arial">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="color: #b45f06;">Si se parte del supuesto que la organización del
Tawantinsuyu compusiera un dualismo en el poder – dualismo que es claramente
apreciable en el ámbito de parcialidad y ayllú y que cada pueblo o cabecera
tiene un curaca (jefe étnico) Hanán y otro Urín, puede pensarse en un dualismo
similar para las dos mitades del propio Cuzco. Siendo la parte Hanán preeminente
sobre la Urín.</span></b></span></div>
<div face="arial">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="color: #b45f06;"> </span></b></span></div>
<div face="arial">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Según el cronista Sarmiento de Gamboa , cada Inca ha nombrado un sucesor
que no llega a tomar el poder. Este aspirante al trono siempre se enfrenta a un
rival de su mismo nivel a quien vence. Uno de ellos es de la parcialidad Hanán y
el otro Urín. Siempre vence Hanán. Podría pensarse entonces en una guerra ritual
para acceder a la supremacía. La existencia de batallas rituales en los Andes
está ampliamente documentada, como lo ha demostrado la etnografía. Por ejemplo
el cronista Betanzos informa acerca de un combate ritual entre integrantes de
Hanán Cuzco y Urín Cuzco, donde debían declararse vencidos los Urín y vencedores
los Hanán.</span></div>
<div face="arial">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz5bs9JEjJs7DoDiAqlWva_UQk-R-4t_ZCiCBB5Uu8FFBjL4AeuGRoRu_SXspz_aUihSHO6wVy67Ha7bmwHFZ8GVaEVaM4eOJi3XCjeqKY6PSgZiif2ljxsYTBqx2luzBXFegq0amIxRU/s1600/guerra_civil.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="278" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz5bs9JEjJs7DoDiAqlWva_UQk-R-4t_ZCiCBB5Uu8FFBjL4AeuGRoRu_SXspz_aUihSHO6wVy67Ha7bmwHFZ8GVaEVaM4eOJi3XCjeqKY6PSgZiif2ljxsYTBqx2luzBXFegq0amIxRU/s320/guerra_civil.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfZYOua_V3RvOoYvQwBcdkR6_VF5gMJSP0OQPDM-OhYDMRwFPB4AkzMAnPQc3XIgGHH9yHi-hjz_gal36NGt_uCFPFkF49Xm7spBTP6x9ulQTdexs3-2_9eAAn8wCT-lwCbjvCS0qb5Cc/s1600/guerra_civil3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfZYOua_V3RvOoYvQwBcdkR6_VF5gMJSP0OQPDM-OhYDMRwFPB4AkzMAnPQc3XIgGHH9yHi-hjz_gal36NGt_uCFPFkF49Xm7spBTP6x9ulQTdexs3-2_9eAAn8wCT-lwCbjvCS0qb5Cc/s1600/guerra_civil3.jpg" /></a></div>
<div face="arial">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> </span></div>
<div face="arial">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> </span></div>
<div face="arial">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Muchas etnias colaboraron con los invasores españoles pero no se les puede
culpar solo busacaban mejorar su situacion que era caotica en pleno guerra civil
creyeron que aquellos hombres barbudos eran enviados divinos que llegaban a
libertarlos.<br /><br /><span style="color: black;">Atahualpa y Huáscar
simbolizarían así el combate ritual de Hanán contra Urín, en el cual el primero
siempre debía ser el vencedor. En el momento de llegar los españoles, los
cronistas dicen que Atahualpa se dirigía al Cuzco, el centro del mundo. Su
entrada en la ciudad sagrada significaba la restauración del orden cósmico, el
fin de la guerra ritual, dado que el hijo del Sol había logrado al fin la
consagración.</span><br /><br /><span style="color: black;">Atahualpa fue hecho
prisionero por los españoles En prisión mantuvo el gobierno: se le permitió
seguir administrando el imperio, aprendió a leer y escribir, también mantuvo una
relación amistosa con Francisco Pizarro segun las cronicas pero debido a la
presion existente para matarlo porque de no hacerlo los españoles temian ser
aniquilados por las huestes atahualpistas . Encontro un rescate por su vida
consistente en habitaciones llenas de plata y una de oro, además de mujeres,
entre ellas, su propia esposa Cuxirimay Ocllo quien se casaria posteriormente
con Francisco Pizarro. Aunque pago el rescate fue asesinado por el temor de los
españoles a dejarlo libre se le celebro un juicio pantalla acusandolo de
idolatra, fraticida, poligamo,de incesto y lo acusaron de ocultar un tesoro.fue
ejecutado de todas formas. Escogió ser ahorcado después de bautizarse como
cristiano; la otra opción era morir quemado sin bautizarse.Escogio morir en el
garrote (ahorcado) para conservar su cuerpo que debia ser enterrado y
glorificado cosas de lareligion inca conservar el cuerpo ,por sus creencias en
la vida eterna con los apus.</span></span></div>
<div face="arial">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: black;"> </span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfZYOua_V3RvOoYvQwBcdkR6_VF5gMJSP0OQPDM-OhYDMRwFPB4AkzMAnPQc3XIgGHH9yHi-hjz_gal36NGt_uCFPFkF49Xm7spBTP6x9ulQTdexs3-2_9eAAn8wCT-lwCbjvCS0qb5Cc/s1600/guerra_civil3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrOMAuQ00NqyK_mNJPXi1J619r869xtNPxLyViubkXJI7RgCUr5qcoJufsIYWFnTnNK06VltFqCxqq2N017IacocAAK9pcN_n6TdLtLELYic9Y2yGsQVIZJ5tI_J3d5F_zFs5731AmgUg/s1600/guerra_civil1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz5bs9JEjJs7DoDiAqlWva_UQk-R-4t_ZCiCBB5Uu8FFBjL4AeuGRoRu_SXspz_aUihSHO6wVy67Ha7bmwHFZ8GVaEVaM4eOJi3XCjeqKY6PSgZiif2ljxsYTBqx2luzBXFegq0amIxRU/s1600/guerra_civil.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<div face="arial">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: black;"> </span></span></div>
<div face="arial">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span></div>
<div face="arial">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /> </span></div>
</div>
<div class="post-body entry-content">
</div>
<div class="post-body entry-content">
</div>
<div class="post-body entry-content">
<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="post-body entry-content">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-style: italic;"> </span></span></span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-family: arial;"><br /></span> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /><br /><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span></div>
<h2 class="post-title entry-title" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;"><b> </b> </span><br /> </span> </span></h2>
<h2 class="post-title entry-title" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: small;"> </span></span></span></h2>
Pablo Felizhttp://www.blogger.com/profile/05268154887385922425noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7557347270315693051.post-20822223597596274692012-12-28T05:41:00.000-08:002012-12-28T05:41:20.755-08:00Culturas Siboney <div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>Siboney:</b> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg24RZGd_hgE-WhszGP9UVqWgt-rv_4wqYAscsqcD6z6FLIlMsu_OXXABrh5hdX_V_AWG8W3Gjjw5cR0eu8Po1jkY7xwMJLNqoj3-wHalxDqOUG9HTqCccuN_2vi3qW9Of2dSqsLTtHXE/s1600/siboneyes+1.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg24RZGd_hgE-WhszGP9UVqWgt-rv_4wqYAscsqcD6z6FLIlMsu_OXXABrh5hdX_V_AWG8W3Gjjw5cR0eu8Po1jkY7xwMJLNqoj3-wHalxDqOUG9HTqCccuN_2vi3qW9Of2dSqsLTtHXE/s320/siboneyes+1.jpg" width="226" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuBGSVIroxpWBUMCHLH7BaApxYva4Yfs0uE7w7jc2gZJVaShTirArry7lIe5q3patfpYzAME61zt2tfr3Jm93GZvDkORQ-6eyi6G6agBkvZhRfOlc8gvbhO9Mejjch7BX1-WQ44wf_dvA/s1600/Ta%C3%ADnos.svg.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Pueblo que se considera el más antiguo de los que habitaron en Cuba.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Siboney es una palabra del lenguaje arahuaco de los indígenas del
Caribe. Cibo significa piedra preciosa, y ney gente; son la gente de la
piedra preciosa o perla. El pueblo Ciboney estaba entre los ocupantes
indígenas de las Antillas del Caribe. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">C</span><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">uando los europeos llegaron a
América había muchos del pueblo Ciboney en Cuba. Actualmente, hay
aproximadamente 253 familias de los ancestrales Ciboney en Florida. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b> </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>Procedencia:</b></span> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiFzCojD_bCjT20jZ7HHjtwPSIwgI_KF3Z451jVkfzYUiitVJK7Py4NbcC9DrZvdLo4zKjbEx9eSU2sYn1jC3D_dYxULpTvTfKDZCUl0q84SWqz2Y2jk9JaqJPTUVi8oonoRSgSf5xKSY/s1600/IMG0172A.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiFzCojD_bCjT20jZ7HHjtwPSIwgI_KF3Z451jVkfzYUiitVJK7Py4NbcC9DrZvdLo4zKjbEx9eSU2sYn1jC3D_dYxULpTvTfKDZCUl0q84SWqz2Y2jk9JaqJPTUVi8oonoRSgSf5xKSY/s320/IMG0172A.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
Al período de la prehistoria de La Española que se caracteriza por la
presencia de grupos de recolectores, cazadores y pescadores se les
denomina siboney. Los siboneyes constituyeron la primera oleada de
inmigración proveniente de Sudamérica y hay evidencias de que por el año
2,000 antes de Cristo ya habían arribado a la isla.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
Corresponde a pueblos con una cultura de concha cuyas habitaciones
estaban ubicadas a orillas de ríos, pantanos, ensenadas y bahías. Sin
alfarería y sin agricultura, estos pueblos llegaron a ocupar algunas
áreas de La Española y de Cuba, además de las Antillas Menores.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>Descripción:</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmB_g3p9cbLBZ5LFgRm3yGnUQCXw9GhrvYRqv6U2TVPkWv0nRjj6BCAzWKWKDfppgWPQ8XAye51T7Y1hsZR24ZG81iNqVhHHesndRr0_64BJXrI1EvcpyM7AccoBq4y7xCA6hA1JccWcI/s1600/siboney_pittografia.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmB_g3p9cbLBZ5LFgRm3yGnUQCXw9GhrvYRqv6U2TVPkWv0nRjj6BCAzWKWKDfppgWPQ8XAye51T7Y1hsZR24ZG81iNqVhHHesndRr0_64BJXrI1EvcpyM7AccoBq4y7xCA6hA1JccWcI/s320/siboney_pittografia.gif" width="180" /></a><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
Los conquistadores españoles, que los llamaban "indios viejos", los
describieron como tristes, tímidos y muy pacíficos. Cuando tuvo lugar el
Descubrimiento de América, sus pocos supervivientes se habían refugiado
en los cayos más aislados y en la península más occidental de Cuba,
Guanahacabibes.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>Artesanía </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
El siboney conservó algunas técnicas paleo-indias en cuanto a la
utilización de lascas de sílex pero, a su vez, desarrolló una industria
lítica más elaborada en lo que se refiere a la talla de las piedras:
prefiere las formas simétricas y llega a acabados apreciables. Su ajuar utilitario está constituido por pequeños y grandes morteros,
majadores cónicos, rectangulares y cilíndricos. También fabricaron
hachas de piedra mariposoides y de cuello, algunas de ellas decoradas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
Otros objetos líticos como los esferolitos (bolas de piedra de
diferentes tamaños) y los dagolitos (cetros o dagas) son asociados a sus
prácticas ceremoniales o funerarias, entre las que se incluyen los
entierros secundarios, aplicando en este caso un pigmento rojizo a los
huesos de los difuntos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>Alimentación </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
Su alimentación era similar a la de las poblaciones anteriores pero
agregan a su dieta raíces comestibles y mariscos. En los "concheros"
(yacimientos con gran cantidad de conchas de moluscos) estudiados se ha
encontrado restos de cangrejos, peces de mar y de ríos, manatíes, ostras
y otros caracoles marinos. También se ha encontrado restos de animales
no marinos como las tortugas de agua dulce, jutías, iguanas y roedores
menores. Recogían y comían uvas de playa, mamey, saona, hicacos, guanábanas, corozos, yuca, guáyica, etc.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
El Complejo Madrigales (2,050 antes de Cristo) es la fase más antigua
que se conoce hasta el presente para el Meso-indio de la isla pero es en
el Complejo Porvenir (1030 - 90 antes de Cristo) en donde se encuentra
el mayor desarrollo. Ambos yacimientos se encuentran en la desembocadura
del río Higuamo de San Pedro de Macorís.</span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>Cultura </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbgGxwCyj9HOASbPwzMewh9uR8aUivXLLNFsYuuxOuS3KrzzpT5mfer6HR5IwlGgmqfyBoiVApKE72yD2rS1RVXl0Lrunlyw6_oBul7-byvS8iMqW0QJSb6-vcWNVGLJntDyxlub8u54w/s1600/rd4.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbgGxwCyj9HOASbPwzMewh9uR8aUivXLLNFsYuuxOuS3KrzzpT5mfer6HR5IwlGgmqfyBoiVApKE72yD2rS1RVXl0Lrunlyw6_oBul7-byvS8iMqW0QJSb6-vcWNVGLJntDyxlub8u54w/s320/rd4.jpeg" width="320" /></a><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
Las culturas cerámicas antillanas son, probablemente, una continuación
de culturas del mismo tipo localizables en los principios de nuestra era
en la zona norte de Venezuela y en la desembocadura del río Orinoco. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">La
clasificación de las culturas cerámicas antillanas responden más a un
criterio etnológico que a un criterio de orden estilístico.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b> </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b> Organización</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
La comunidad estaba organizada por un jefe de la tribu (Cacique), un
consejo, y los guías espirituales (Behiques). En los ritos religiosos, o
de festividad (areíto o areytos), bailaban y cantaba, y el Behique
hacia de interlocutor ante el Cemí, o Zemí. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>Invasión de los españoles</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
Cuando llegaron los colonizadores a principios del siglo XVI, habían
decenas de cacicazgos que agrupaban a miles de indios. Para mediados de
ese siglo XVI solamente quedaba un tercio de la población indígena, y al
finalizar el siglo XVII prácticamente no quedaba ninguno. En la primera
década de 1800 ya no habían indios en Cuba, ni descendientes directos,
pues la unión de españoles, y africanos con los indios fueron poca.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
La desaparición de los aborígenes de Cuba, se debió principalmente a dos factores: A la
crueldad que eran sometidos como esclavos por los colonizadores, y a las
epidemias que los desbastaban.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span class="mw-headline" id="Religi.C3.B3n">Religión</span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
No se conoce bien la religión que tuvieron los siboneyes. Se ha dicho
que tenían idea de un Ser Supremo, y que adoraban al Sol; pero lo que
se sabe de positivo es que tenían muchos dioses, a los que llamaban
semíes, que en cada casa tenían un semí protector, además de los semíes
que guardaban en una casa o templo; que estos ídolos eran de piedra, o
barro, o madera, representando unas veces animales, y otras sin formas
determinadas. Creían que los semíes hablaban, que estaban obligados a
alimentarlos, y que todos los males que les sobrevenían reconocían por
causa del cólera de aquéllos. Creían además, como pueblo ignorante, en
fantasmas o muertos aparecidos, y en otras muchas supersticiones.Sus
sacerdotes, que se llamaban behiques y también boitios ejercían gran
influencia sobre el pueblo y practicaban la medicina.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>Legado</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZoOLV6CxZK3Qk3bNTlP0ijxJbaKdeVRjJnHhyphenhyphenkt7EzY2PdJMfzH6JAka8LsOi2dMEbqIauXQfaoj_rwiAwWOpmU13rdeYWGHK3zMX_FiKAdc2G62yfYNDx3QEW_kCzf1OwcC202pF5nc/s1600/Artesania_siboney.jpeg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZoOLV6CxZK3Qk3bNTlP0ijxJbaKdeVRjJnHhyphenhyphenkt7EzY2PdJMfzH6JAka8LsOi2dMEbqIauXQfaoj_rwiAwWOpmU13rdeYWGHK3zMX_FiKAdc2G62yfYNDx3QEW_kCzf1OwcC202pF5nc/s320/Artesania_siboney.jpeg" width="320" /></a><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Cientos de vocablos usados por los nativos, aunque cuestionando su
pronunciación original por la forma que la escribieron los
colonizadores, han perdurado hasta la toponimia actual de Cuba: caoba
(caobán, árbol), huracán (juracán Dios maligno. En Venezuela algunos
indios le siguen llamando juracán a los fuertes vientos), cubanacan
(zona central de Cuba), guao (árbol que solamente su sombra produce
hinchazón), hamaca, Hatuey ( Haubey, Cacique de Guahaba, Santo Domingo, y
quemado vivo en Cuba), Jagua, Yaguaramas (Cacique, pueblo del antiguo
municipio Aguada de Pasajeros, actualmente de Abreus), canoa, etc<br />
<br />
El defensor de los indios mas conocido y que recoge la historia, fue el
padre dominico Fray Bartolomé de las Casas, que no obstante a la
mentalidad esclavista, y de extremos abusos humanos que influía en un
gran número de personas de esa época, abogó en favor de los indios por
alguno de sus Derechos Humanos, tal y como lo conocemos en el día de
hoy</span>. </div>
Pablo Felizhttp://www.blogger.com/profile/05268154887385922425noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-7557347270315693051.post-6685432327410980102012-12-27T06:50:00.001-08:002012-12-27T06:57:19.793-08:00Emperador Comodo<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #351c75;">Datos Biograficos </span></b></span><br />
<b> </b><span style="font-size: small;"><span style="color: #990000;"><b>CÓMODO: UN SER
DESPRECIABLE Y TIRÁNICO</b></span></span> <br />
<div align="justify" style="line-height: 150%;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr1cXQKI_XUEyM6DDcPncQohXc-G-HHc8gFdmr63pqi5MBGy_4KCZZ1WO384JxtDWnVD7Hx0STFvgERfTnUI9LhsnozdTIvB1t4goy6-tq27FPr1zQXsr2CjMYLeJSsXaa3EzLaw-eTqk/s1600/emperador04.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr1cXQKI_XUEyM6DDcPncQohXc-G-HHc8gFdmr63pqi5MBGy_4KCZZ1WO384JxtDWnVD7Hx0STFvgERfTnUI9LhsnozdTIvB1t4goy6-tq27FPr1zQXsr2CjMYLeJSsXaa3EzLaw-eTqk/s320/emperador04.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Lucio Aurelio Cómodo Antonino</b> (31 de agosto de 161 – 31 de diciembre de 192), comúnmente conocido como <b>Cómodo</b>, fue emperador del Imperio romano entre los años 177 y 192. Hijo de Marco Aurelio y de Faustina la Menor, nació en Lanuvium y fue el último miembro de la dinastía Antonina.
El nombre dado aquí es el oficial que recibió a su ascenso al trono;
para ver las formas anteriores y posteriores véase el apartado <i>Cambios de nombre</i>.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div align="justify" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Cómodo fue el primer emperador que sucedía en el trono a su padre desde el reinado de Tito. El joven hijo de Marco Aurelio fue también el primer emperador «<i>nacido para la púrpura</i>»
(símbolo de realeza romana), ya que era el primero que, en el momento
de nacer, ya era considerado un heredero oficial al trono (su padre por
entonces ya había ascendido al trono).</span></span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"> </span></div>
<h2 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span class="mw-headline" id="Juventud_y_ascenso_al_poder_.28161.E2.80.93180.29"><span style="color: #990000;">Juventud y ascenso al poder (161–180)</span></span></span></span></h2>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span></div>
<h3 style="text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span class="mw-headline" id="Infancia">Infancia</span></span></span></span></h3>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNC_O9dsRU9h3xPVKn88EYn5dm0hyphenhyphenDzBCjQ0d4oNt2MI9S6eKNFKvRAlFEO_b5Au99mhfMS1D5r3Ni41ocsxY1ekUK0gyGX3pY0gJKEMXHTosa1Tg7Du17qG8LrTcKKnAcF4HxK4akFeo/s1600/439px-Commodus_in_lion_skin.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNC_O9dsRU9h3xPVKn88EYn5dm0hyphenhyphenDzBCjQ0d4oNt2MI9S6eKNFKvRAlFEO_b5Au99mhfMS1D5r3Ni41ocsxY1ekUK0gyGX3pY0gJKEMXHTosa1Tg7Du17qG8LrTcKKnAcF4HxK4akFeo/s320/439px-Commodus_in_lion_skin.jpg" width="234" /></a><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Cómodo nació con el nombre de <i>Lucio Aurelio Cómodo</i> en Lanuvium, cerca de Roma. Era hijo del emperador reinante Marco Aurelio. Su hermano mayor, Tito Aurelio Fulvo Antonino, murió en el año 165. El 12 de octubre de 166 se le otorgó el título de <i>César</i> junto a su hermano Marco Annio Vero,
que murió tres años después al no lograr recuperarse de una operación.
La muerte de Vero dejó a Cómodo como el único hijo biológico
superviviente de Marco Aurelio.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Marco Aurelio, preocupado por los fallecimientos de todos sus hijos
mayores, encomendó a Cómodo a los cuidados de su médico, el célebre Galeno, que lo trató de diversas enfermedades. Cómodo recibió una educación privilegiada de manos de lo que Marco Aurelio llamaba «<i>una abundancia de buenos maestros</i>».
De estas palabras de Aurelio se deduce que el enfoque de la educación
de Cómodo fue intelectual, probablemente a expensas de la formación
militar.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></div>
<h3 style="text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span class="mw-headline" id="Adolescencia">Adolescencia</span></span></span></span></h3>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Se sabe que en el año 172 Cómodo formó parte del estado mayor de su padre en Carnuntum, base militar de Marco Aurelio durante las Guerras Marcomanas. Fue probablemente allí donde, el 15 de octubre de 172, Cómodo recibió en presencia del ejército el título de <i>Germanicus</i> tras la victoria de su padre sobre los pueblos germanos.
Que se otorgara este título a Cómodo sugiere que el joven heredero
estuvo presente durante las batallas finales del conflicto desempeñando
un papel importante en ellas. El 20 de enero de 175, Cómodo ingresó en el Colegio de Pontífices, punto de partida de su carrera pública.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">En abril de 175, el gobernador de la provincia de Siria, Avidio Casio, se declaró a sí mismo emperador tras la llegada a Oriente de rumores que proclamaban la muerte de Aurelio. Tras ser aceptado como emperador por las provincias de Siria, Palestina y Egipto,
Casio continuó con su rebelión a pesar de que los rumores de la muerte
del emperador eran falsos. Durante los preparativos de la campaña contra Casio, Cómodo asumió la <i>toga virilis</i> en el frente del Danubio el 7 de julio de 175, entrando de manera oficial en la edad adulta. Sin embargo, la campaña contra Casio nunca se llevó a cabo debido a que el general rebelde fue asesinado por uno de sus centuriones antes de que los ejércitos imperiales pudieran iniciar la marcha.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
Posteriormente, Cómodo acompañó a su padre en su largo viaje por las
provincias orientales, durante el cual visitó la bella ciudad de Antioquía. El emperador y su hijo también viajaron a Atenas, donde fueron iniciados en los <i>misterios eleusinos</i>. La gira por las provincias rebeldes fue un éxito y el emperador regresó a su capital en otoño de 177<b><span style="font-size: x-small;">.</span></b> </span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0Mr3wfvPzkQ9QuypFlqy1fXWDhPofgowXaFn65EO0AB4n5FFQ9lmtvP_dnX4ikbwCbYZHNSA2Mt2kgWUz3aCjrGDq9phmYvOKqmGd27YXT4_qlFl3YBArsZtluF_3jcN_FhnQq9FMa78/s1600/393px-Commodus_Musei_Capitolini_MC1120.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0Mr3wfvPzkQ9QuypFlqy1fXWDhPofgowXaFn65EO0AB4n5FFQ9lmtvP_dnX4ikbwCbYZHNSA2Mt2kgWUz3aCjrGDq9phmYvOKqmGd27YXT4_qlFl3YBArsZtluF_3jcN_FhnQq9FMa78/s320/393px-Commodus_Musei_Capitolini_MC1120.jpg" width="209" /></a><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Además, el nuevo emperador se hizo adorar como la encarnación de
Hércules y Mitra –lo que se denominó locura cesárea–, convencido de ser
representación de aquellos personajes mitológicos, incluso adoptó el divinizado
titulo de Hércules Romanus. Sin embargo, el pueblo –más crítico y desconfiado–
refiriéndose a temas mucho más terrenales, señalaba al Emperador como el fruto
deleznable de los amores de la emperatriz Faustina y un gladiador. </span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span>
<div align="justify" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Una
de las hipótesis que se establecen es el posible asesinato de Marco Aurelio por
parte de Cómodo, aunque no existen pruebas contundentes de este hecho. Por el
contrario, un acto comprobado era la violación de sus hermanas, que no pudo
concretar en el caso de su madre. Sin embargo, pronto encontró la manera de
acercarse a esa posibilidad, rebautizando a una de sus concubinas –que tenía
cierto parecido con su madre– con el nombre de su progenitora, de manera que
cada vez que la poseía, se hacía la idea de que estaba con su madre. Sí se sabe
fehacientemente, por el contrario, que mató directamente a su hermana Sucilla y
a una de sus esposas, Cripisca. </span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span>
<div align="justify" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
Cómodo era un hombre sin complejos disfrutaba luchar con los gladiadores sin
tener el final destinado a estos guerreros. En este sentido, el emperador
siempre salía victorioso porque obligaba a sus contrincantes a emplear espadas
de madera mientras que él bajaba a la arena pertrechado de todo el arsenal de
espadas de verdad, mazos rotundos y demás armas de muerte, acabando con gran
parte de ellos. Más de 700 veces bajó el Emperador a la arena a ejercitarse en
estas luchas, aunque en otras ocasiones su crueldad llegaba aún más lejos y
superaba todo lo conocido. Al respecto, en una de sus encarnaciones de Hércules,
abusando de una gran preparación física –extraordinaria ya que mataba animales
salvajes y torturaba esclavos– y blandiendo la famosa maza del héroe griego,
aporreó hasta la muerte a cientos de lisiados que se arrastraban por las calles
de Roma (adelantándose a futuras limpiezas étnicas) de forma cruel y despiadada.
Incluso, solía ofrecer diariamente sacrificios en ofrenda a la diosa Isis, de la
que era un adorador ferviente. </span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span>
<div align="justify" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
Dejando de lado sus excentricidades y maldades, con respecto a las cuestiones
del gobierno del Imperio, Cómodo dispuso la venalidad de los cargos públicos
–que se condecía con su avaricia extrema que lo llevaba a arrancar hasta el
último céntimo de los bolsillos de sus gobernados–. Esta orden se enfrentaría
rápidamente con el Senado, que desde un principio la objetó. Desde este momento,
el nuevo emperador se granjearía a gran parte del poder del Imperio y de amplias
capas de la población y del Ejército. No obstante, este poder procedía del
terror que emanaban sus decisiones caprichosas e inesperadas, incluso, en los
momentos de su máximo poder, un Senado sumiso llegó a declararlo como «el más
noble y más glorioso de los príncipes». Cabria agregar que su vida estuvo
marcada por el escándalo y la perversión que exteriorizaba públicamente en sus
orgías, durante las cuales gozaba utilizando constantemente un vocabulario soez
de manera torrencial, con el ánimo de que desagradara a los que tenía cerca. </span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span>
<div align="justify" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
Dotado de una personalidad ególatra y enfermiza, Cómodo estaba convencido que la
posteridad agradecería poder conocer su paso por el poder y por la Historia,
sirviendo de ejemplo para las generaciones futuras (quienes desearían imitarlo
absolutamente en todos y cada uno de sus actos). Es por eso que ordenó, desde
los inicios de su gobierno, que dataran absolutamente todos sus actos por
escrito, resaltando sus propios hechos (incluidos los non sanctos). Estos actos
serian volcados en las Actas de Roma (una especie de gaceta oficial), sin
censurar ninguno de los actos innobles, de los que se autoproclamaba único
protagonista. </span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span>
<div align="justify" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">En
cierto sentido, no se ocupaba de todos los actos de gobierno, delegando la toma
de deceisiones (referidos a los negocios del Imperio entre otros) a Perennis,
quien era el verdadero gobernante. De esta forma, Perennis asumiendo todos los
deberes y obligaciones del Imperio, dejaba libre a Cómodo para dedicarse a los
placeres y a las maldades –generalmente unidos en este emperador–. Es necesario
destacar que estos pasatiempos imperiales salían muy caros a Roma, pues Cómodo
dilapidaba los tesoros del Imperio sin limites. A su vez, sus rarezas y
excentricidades parecían no tener fin tampoco: sentía una extraña debilidad por
las personas con nombres que recordaran a los animales. Así, un tal Onon (asno)
fue colmado de riquezas y nombrado Gran Sacerdote de Hércules, haciendo honor no
sólo al cuadrúpedo original sino también a la Naturaleza ( que le había regalado
un miembro viril que recordaba al de un asno de verdad). Este detalle le hizo
ser muy apreciado por el Emperador. Otras excentricidades eran las distracciones
“escatológicas” que practicaba, como la de sorprender a sus invitados con la
mezcla de sabrosísimos manjares y algo menos apetecibles excrementos y hasta
sangre menstrual, que los asistentes estaban obligados a deglutir sin
exteriorizar demasiado el asco correspondiente. </span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span>
<div align="justify" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Las
esperanzas depositadas en este príncipe rubio y de una apolínea presencia pronto
se derrumbaron, hasta convertirse en un sentimiento de verdadero peligro para la
continuidad del Imperio, animando a sus enemigos a decidirse a “cortar por lo
sano”. El emperador se había recluido en el Palatino acompañado de 300
prostitutas y algunos pederastas, de manera que sus orgías no tuviesen fin en
sus dominios domésticos. Se dice que él mismo se imponía el trabajo inmenso de
poseer a todos ellos, posesiones sólo interrumpidas por el hastío y el derrumbe
físico del Emperador. </span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span>
<div style="float: right; padding: 10px;">
</div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span>
<div align="justify" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
Progresivamente el fin de Cómodo y su reinado se iban configurando. Para
derrocar a Cómodo se unieron Marcia (concubina del emperador, que funciono como
directora del complot), Leto (prefecto) y Ecleto (el chambelán). De esta manera,
Marcia, intentó matar a Cómodo suministrándole un veneno que no resultó
suficiente para provocarle la muerte, lo que la llevó a solicitar la ayuda del
resto de los conspiradores. </span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span><br />
<div align="justify" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
En este sentido, y con el fin de humillarlo aún más en su ultima hora, utilizó a
Narciso, un esclavo –amante de Marcia– que demostraba una infidelidad humillante
para el pretendido Hércules redivivo. Narciso y el resto de los conjurados,
acabaron con la vida de Cómodo mediante el estrangulamiento y posterior asfixia
(utilizando para ello el propio colchón del emperador, al que aplastaron hasta
que exhaló). Dentro de sus ejecutores directos estaban el citado Narciso y uno
de aquellos amados gladiadores que Cómodo siempre mimó, aunque fuese para
posteriormente despedazarlos en el circo. </span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span><br />
<div align="justify" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
El mismo Senado que le aplaudió en sus desafueros, lo describiría posteriormente
como «más cruel que Domiciano y más impuro que Nerón». Sus restos serían
enterrados en el <i>spolarium</i>, la fosa común a donde iban a parar los cuerpos
destrozados de los gladiadores muertos en el circo. </span></span>
</div>
Pablo Felizhttp://www.blogger.com/profile/05268154887385922425noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7557347270315693051.post-27402482419411034002012-12-27T06:12:00.000-08:002012-12-27T06:12:49.609-08:00Maximus Decimus Meridius (El Español)<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
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<span style="font-family: Verdana; font-size: 9.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span>Biografía </span></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpO0SIX-axm9OsU8v2ct1gt9FFazVKtvD9ZimUUCjhAXm7xfONBf5yehsxEdY28vMoapHMPG_hq3BqIrS-ointj_jAWbYnRgO-5Nsi4nNN1dBdEkbxLEumJP7N9YXxuXNg6h_ecsy1ujQ/s1600/romehead.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpO0SIX-axm9OsU8v2ct1gt9FFazVKtvD9ZimUUCjhAXm7xfONBf5yehsxEdY28vMoapHMPG_hq3BqIrS-ointj_jAWbYnRgO-5Nsi4nNN1dBdEkbxLEumJP7N9YXxuXNg6h_ecsy1ujQ/s1600/romehead.jpg" /></a><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span>Nació en
las montañas en algún punto entre Trujillo y Mérida, en el municipio de Cáceres
en Hispania en 152 AD. Él era el hijo de Meridius, el gobernador de la
provincia, y de Lucrecia, la hija del senador romano Bodaus. Fue enviado a la
escuela a la edad de ocho a Hispalis, y estudió bajo la tutela de fulvus, el
estoico Filósofo.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Ingresó en el ejército a los 17 como un abanderado. Luchó en
las campañas contra los Celtas de Britannia y contra los partos en Capadocia.
Honrado por su valentía bajo el fuego de la batalla, se trasladó de las
categorías inferiores como optio, Centurion, y, a continuación, como Primus
pilus de la primera cohorte bajo el general Lucius Veras. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Marco Aurelio, un amigo del padre de Maximus y su suegro, lo
nombró legado de la Legión
del Emperador en 176 AD. Fue el general más joven así nombrado en la historia
romana.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Dirigió el ejército contra la Veture en la Galia y realiza alguna
aportación en Germania. Él estuvo ausente durante cuatro años hasta la victoria
final contra los bárbaros cerca del río Danubio. Anteriormente, en el año 171,
mientras que visita la villa de Sergio Manus, un rico terrateniente en la
provincia española de Gemina, se enamora de la hija de Sergio Cecilia. Maximus
y Cecilia se casan y tienen un hijo llamado Decimus después de su abuelo. Y se
instalaron en una granja de trabajo en las colinas de Fulginia, varios días de
viaje desde Roma.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">La granja asentada en la ladera de una colina, y los gigantes
álamos alineaban en su camino de acceso. Aunque fue capaz de pasar poco tiempo
con su familia, que les amaba profundamente. Las cartas que escribió a su hijo
y su esposa que le sobrevivieron, y fueron cuidadosamente preservados por sus
seguidores después de su muerte.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span></div>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">Tras la muerte de Marco
Aurelio en el campo de Vindobona, Maximus fue detenido por los guardias del
nuevo emperador Cómodo (se rumoraba que había asfixiado a su propio padre).
Ante la sospecha de Cómodo, el general se había negado a dar la lealtad al
nuevo emperador. Cuando estaba a punto de ser ejecutado, Maximus abrumado por
sus guardias y las represalias escapo. Y para esto, Cómodo tenía la familia del
general y reteniéndolos brutalmente los asesino. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">Maximus volvió a casa
después de mucho dolores de sufrimiento, donde encuentra sus seres queridos crucificado.
Se desmayó por el dolor de sus heridas, y fue capturado por los ladrones que
merodean mientras dormía. Fue vendido a los gladiadores de edad Próximo, y se
formó en su escuela, tomando el nombre de "El español". </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">Jurando venganza contra
Commodus, luchó en muchas batallas en los estadios de todo el mundo romano - su
fama iba ganando todo el tiempo - por último llegó al Coliseo de Roma en el año
187. Y murió en el Coliseo en el año 192 a los 40 años, después de derrotar y matar
a Cómodo en una batalla en la arena. (Había sido apuñalado en secreto por
Cómodo de antemano, mientras persiste el empate como un prisionero).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">La
multitud vitoreó su victoria romana y aclamado como un héroe. Su último deseo
de regresar a Roma a una república donde fue homenajeado</span>.<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
Pablo Felizhttp://www.blogger.com/profile/05268154887385922425noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-7557347270315693051.post-37537052134883425782012-12-25T08:05:00.002-08:002012-12-25T08:05:38.793-08:00Cultura Arabe <div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<b>Cultura Musulmana</b> </div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYftNqflHawpbnG3mMt_fbWJ5SBpt62NLS545nqTRXCq0znV5he5KyAyg0SYJ8ZywBw9XmPD9d9pqtTa-yjDc-LIkZn0Cdnq15HTgBCETIadhcUVz9bgsi8CNxEytdEXureHlURtUJLmc/s1600/357px-Rostam_toetet_esfandyar.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYftNqflHawpbnG3mMt_fbWJ5SBpt62NLS545nqTRXCq0znV5he5KyAyg0SYJ8ZywBw9XmPD9d9pqtTa-yjDc-LIkZn0Cdnq15HTgBCETIadhcUVz9bgsi8CNxEytdEXureHlURtUJLmc/s400/357px-Rostam_toetet_esfandyar.jpg" width="237" /></a> </div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
Es la expresión utilizada por los historiadores
para describir todas las prácticas culturales de los pueblos
islamizados, sobre todo en el pasado. Se considera que la cultura
musulmana ante la Edad Media en el Occidente, época que coincide con la máxima extensión que llegaron a tener los diferentes reinos de tronco musulmán.</div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;">Los Árabes</span> son los miembros de
un pueblo heterogeneo que habitan principalmente en el Medio Oriente y
África del norte, son originarios de la Península Arábiga constituida
por regiones desérticas. Las dificultades de la siembra y críanza de
animales hicieron que sus habitantes se convertiesen en nómadas, vagando
por el desierto en Caravanas, en busca de agua y mejores condiciones de
vida. A las tribus del desierto se les da el nombre de Beduinos. </div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbK7pHVa0J-AbJYbbGngOSN_lYU5M_SKiM4Ii67eKh56W9LaOOkn6IIESZy-mQH_9cGSitG5dnG0N_IFpi-uNAU5HH3UwMxPgQ5auT1BYOjdMsplXb2uJOId_l-FzfyaDJGZpDT5wX5TE/s1600/arabe_17.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbK7pHVa0J-AbJYbbGngOSN_lYU5M_SKiM4Ii67eKh56W9LaOOkn6IIESZy-mQH_9cGSitG5dnG0N_IFpi-uNAU5HH3UwMxPgQ5auT1BYOjdMsplXb2uJOId_l-FzfyaDJGZpDT5wX5TE/s1600/arabe_17.jpg" /></a>Existen tres factores que pueden ayudar en diversos grados para
determinar si un individuo es considerado arabe o no.<br /><br /> * <span style="font-weight: bold;">Políticos</span>:
Si viven en un país miembro de La Liga Árabe ( o, de manera general, en
el mundo árabe), esta definición abarca a más de trescientos millones
de personas.</div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br /> * <span style="font-weight: bold;">Linguisticos</span>: Si su idioma materno es el Árabe, esta definición cubre a más de doscientos millones de personas.</div>
<br />
<br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br /> * <span style="font-weight: bold;">Genealógicos</span>: Si se tiene ascendencia arabica de habitantes originarios de la Penisula Arabica o fuera de ella.<br /><br /><span style="font-size: small;"><span style="color: #000066; font-family: arial;"><span style="font-weight: bold;">Ubicacion Geografica de la Cultura Arabe</span></span></span><br /><br />La cultura Arabe se desarrollo en la <span style="font-weight: bold;">peninsula Arabiga</span>,
ubicada al mextremo sur occidental de Asia. Limita con el norte con
Mesopotamia y siria; por el sur con el Oceano Indico; por el Oeste con
el Golfo Persico y por el Este con el Mar Rojo.</div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br /><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-family: arial;"><span style="font-weight: bold;">Historia de los Arabes:</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: small;"><span style="color: #3333ff; font-family: arial;"><span style="font-weight: bold;">Epoca Preislamica:</span></span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br />Antes de <span style="font-weight: bold;">Mahoma</span>
los arabes eran politeistas, cada familia tenia su culto particular,
pero existia en la Meca un santuario con los idolos de muchas tribus y
una piedra negra a la que veneraban, la Kaaba. Politicamente los arabes
se encontraban dispersos en tribus nomades.<br /><br /><span style="font-size: small;"><span style="color: #3333ff; font-family: arial;"><span style="font-weight: bold;">Epoca Islamica:</span></span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNWvX26JkJ4s6ho5FalssAvV7ceo8LPVhwtWDKBDaQ2zeHWqQQ6LTrMlWQcL9I313IHdNyFx0Xuv1WnpfsYc8n_roHzvSlcUpUN0o7WNrNoEwAWY3UNvafHQPqCkfKFhTs1OAT3q0h89I/s1600/cultura_arabe.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNWvX26JkJ4s6ho5FalssAvV7ceo8LPVhwtWDKBDaQ2zeHWqQQ6LTrMlWQcL9I313IHdNyFx0Xuv1WnpfsYc8n_roHzvSlcUpUN0o7WNrNoEwAWY3UNvafHQPqCkfKFhTs1OAT3q0h89I/s400/cultura_arabe.jpg" width="400" /></a><br /><span style="font-weight: bold;">Biografia de Mahoma</span>:
571 - 631 d.c., nace en La Meca, era de la tribu de los Koreishitas,
guardianes de la Meca. Mahoma fue un comerciante que recorrio Arabia y
siria. Estudio el judaismo y el cristianismo de donde tomo aportes como
el monoteismo que sería fundamental en la religion musulmana. A los 40
años de edad, meditando en el monte Hira (611 d.c.) recibe la primera
revelacion del <span style="font-weight: bold;">Arcangel San Gabriel </span>que le dijo: "<span style="font-style: italic;">Unidad de Dios, falsedad de la idolatria y del materialismo y la inminencia del juicio final</span>".<br /><br />Empieza su predica en torno al <span style="font-weight: bold;">Dios Ala</span> en el año 610 d.c. Mahoma, por sus predicas, tienen que huir de<span style="font-weight: bold;"> La Meca</span>, el año 622, conocia como la <span style="font-weight: bold;">Hegira</span>
o emigracion, se dirige al Yatreb (oasis al norte de la Meca) que luego
tomara el nombre de Medina. Desde ahi unira a las tribus nomades que lo
eligen soberano. El año 630 d.c., Mahoma retorna a La Meca y en su <span style="font-weight: bold;">Guerra Santa</span> convierte la Kaaba en templo de Ala y la peninsula arabiga sera convertida al islam hasta su muerte (632 d.c.).<br /><br />En
el Coran se predica la profesion de fe (un solo Dios, Ala y Mahoma su
profeta), plegarias cinco veces al dia, ayuno en el mes de Ramadan,
limosna a los pobres, peregrinacion a La Meca y la prohibicion de tomar
vino, comer cerdo, practicar el juego, la usura y representar la figura
humana en el arte.</div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br /><span style="font-size: small;"><span style="color: #000099; font-family: arial;"><span style="font-weight: bold;">Caracteristicas de la Religion Musulmana</span></span>.- </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
Estas son:</div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiku1aOp40ff7M17k-JPx6_UujkhnoYClK4RfGcTZv7WwuiE6SNaKPDBKC2eKkqHM1AyNNDYOR-1QX2bnm6UdieNGRJbinGAmyLb3llETbwMBHPJHE8o6sAnlGGt5fdtKOh2XXv4A8JX_o/s1600/fas7.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiku1aOp40ff7M17k-JPx6_UujkhnoYClK4RfGcTZv7WwuiE6SNaKPDBKC2eKkqHM1AyNNDYOR-1QX2bnm6UdieNGRJbinGAmyLb3llETbwMBHPJHE8o6sAnlGGt5fdtKOh2XXv4A8JX_o/s320/fas7.jpg" width="296" /></a><span style="font-size: small;">El
islam es una religión monoteísta creada por Mahoma,
cronológicamente la tercera gran corriente monoteísta de la familia de
las religiones abrahámicas. Su origen se sitúa en la península arábiga
en el siglo VII de nuestra era. Su libro sagrado es el Corán, libro que
fue revelado al profeta mahoma por medio del arcángel Gabriel.
Consideran a la Torá, los Salmos y el Evangelio como libros revelados,
pero tergiversados por el hombre. Los cinco pilares del islam
constituyen los preceptos fundamentales obligatorios para los
musulmanes. </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"></span></div>
<ul style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<li><span style="font-size: small;">La <b>profesión de fe</b> o Shahada, consistente en declarar lo siguiente:</span></li>
</ul>
<dl style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><dd><span style="font-size: small;"><i>Ašhādu anna lā ilāha illā [A]llâhu wa anna Muhammadan rasūlu l-lâh</i>, esto es "doy fe de que no hay más divinidad que Dios y Muhammad es el mensajero de Dios".</span></dd></dl>
<ul style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<li><span style="font-size: small;">La <b>oración</b> o Salat, que obliga a cada creyente a rezar cinco veces al día en dirección a La Meca.</span></li>
</ul>
<ul style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<li><span style="font-size: small;">La <b>limosna</b> o Zakat, con la cual una vez al año los musulmanes
pudientes deben dar a las personas más pobres de su comunidad una
cuarenteava parte de sus haberes si es que excede de un determinado
mínimo.</span></li>
</ul>
<ul style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<li><span style="font-size: small;">El <b>ayuno</b> o Saoum, que consiste en abstenerse durante el mes de Ramadán de comer, beber, fumar y mantener relaciones en todo el mes.</span><br />
</li>
</ul>
<ul style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<li><span style="font-size: small;">La <b>peregrinación a La Meca</b> o Hajj, que debe
realizarse por lo
menos una vez en la vida para quien tenga las capacidades físicas y
materiales de hacerlo. Es entre el 8 y el 13 del mes lunar de Dhu
al-Hijja cuando se lleva en efecto el gran peregrinaje a La Meca.</span></li>
</ul>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br />- <span style="font-weight: bold;">El Coran</span>: libro sagrado, que contiene la palabra de dios.<br />- Los cinco pilares de la fe: Oracion, limosna, ayuno y peregrinacion.<br />- Yihad (Guerra Santa): guerra contra otras religiones para convertirlas al islam.<br /><br />En el año 632 d.c. muere Mahoma y sus seguidores se dividen en dos bandos<br /><br />- Los <span style="font-weight: bold;">Sunitas</span>:
Constituyen la rama más grande de Islam, que en el año 2006 eran el 84%
de todos los musulmanes . La mayoría de los suníes creen que el nombre
deriva de la palabra Suna (Sunna) , que se refiere a los preceptos
establecidos en el siglo VIII basado en las enseñanzas de Mahoma<br /><br />- Los<span style="font-weight: bold;"> Shiitas</span>: Seguidores del yerno de Mahoma llamado Ali Shi, sucesor legitimo de Mahoma.<br /><br />Los
arabes sirvieron de intermediarios entre la cultura Oriental y los
pueblos de occidente; se distinguieron por su espiritu guerrero, su
fantasia e ingenio, por la defensa de su religion, la hospitalidad y la
fidelidad a la palabra empeñada. Los antiguos pueblos arabes adoraron a
los astros, las fuerzas naturales y los espiritus. A la llegada del
Islam se creia en solo Dios, Ala, y su profeta Mahoma. Islam, significa
"sumision a Dios" y sus adeptos son llamados musulmanes "sometidos a la
ley de dios".<br /><br /><span style="font-size: small;"><span style="color: #000099; font-family: arial;"><span style="font-weight: bold;">Organizacion politica arabe </span></span></span><br /><br />Con
el advenimiento del Islam, la comunidad musulmana se rigio por el coran
en el que se establecieron las siguientes autoridades:<br /><br />- El <span style="font-weight: bold;">Califa</span>, jefe religioso , sucesor de Mahoma<br />- El Mexuar, consejero consultivo del Califa<br />- El gran Visir, primer ministro y delegado del califa<br />- El emir, jefe militar, a partir del siglo IX sustituye al visir en el poder y relego al califa al poder espiritual<br />- El Vali, gobernador de las provincias.</div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br /><span style="font-size: small;"><span style="color: #000099; font-family: arial;"><span style="font-weight: bold;">Etapas de la Expansion Arabe </span></span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br />A la muerte de Mahoma lo vana a suceder:<br /><br />1. <span style="font-weight: bold;">Califato ortodoxo</span>
(632- 660 d.c.).- Fueron cuatros los califas: Abu - beker, Omar, Otman y
Alí, quienes implantaron la Guerra Santa contra los infieles y
conquistaron Palestina, Siria, Armenia, el Asia Menor (Bizancio),
Mesopotamia, Persia y Egipto; la capital del califato estuvo en Medina.<br /><br />2. <span style="font-weight: bold;">Dinastia Omeya</span>
(660 - 750 d.c.).- Van a cambiar la capital a Damasco (Siria) e inician
nuevas conquistas territoriales: Beluchistan, Afganistan, turquestan,
el norte de Africa, España y atacaran a Constantinopla sin exito.<br /><br />3. <span style="font-weight: bold;">Dinastia Abasida</span>
(750 - 1242 d.c.).- Trasladan la capital a Bagdad (Irak); Abul-Abbas
asesina a la familia de los omeyas e imponce su dinastia, solo sobrevive
Abderramán que huye y llega a España (756 d.c.) y funda el califato de
Cordoba. Los abasidas se expanden hasta llegar a la frontera cpm chinca,
la India y bizancio. finalmente el mundo arabe quedo dividido en tres
califatos:<br /><br />- El Califato de Oriente, Bagdad (Irak)</div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br />- El Califato de Occidente, cordoba (España)</div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br />- ElCalifato de El Cairo ( Egipto)</div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
</div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
</div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
</div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br /><span style="color: #000099; font-family: arial; font-size: 130%;"><span style="font-size: small;"><span style="font-weight: bold;">Organizacion Economica arabe</span></span></span><br />1. La <span style="font-weight: bold;">agricultura</span>,
trasladaron a España el arte de la irrigacion que aprendieron en
Egipto; usaron los canales, acequias, fuentes y pozos de agua.
Introdujeron nuevos cultivos y frutos a Europa como el algodon, caña de
azucar, limon, naranja, palmeras, datiles, morera, etc.<br /><br />2. <span style="font-weight: bold;">Industria</span>,
desarrollaron las tecnicas de la fabricacion de armas de acero (Toledo y
Damasco), de alfombras (Bagdad), sedas y gasas (Mosul), y otros como la
industria del cuero, perfumes, vidrios y joyas.<br /><br />3. <span style="font-weight: bold;">Comercio</span>,
se convirtieron en el puente natural entre Oriente y Occidente, se
trasladaban grandes caravanas de camellos del mar Mediterraneo al Oceano
Indico. Los principales centros comerciales eran Bagdad, Alejandria,
Damasco y cordoba en donde se podia comprar porcelanas; sedas, te
(china), perlas, maderas finas y especias (India), marfil y esclavos
(Africa), incienso y mirra (Sur de Arabia).<br /><br /><span style="font-size: small;"><span style="color: #000099; font-family: arial;"><span style="font-weight: bold;">Manifestaciones culturales de los Arabes:</span></span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br />Fueron grandes difusores de inventos de otras culturas y las propias como:<br /><br />- <span style="font-weight: bold;">Matematicas</span>: El cero, numeros , algebra, trigonometria, geometria</div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br />- <span style="font-weight: bold;">Medicina</span>:
la alquimia (precursora de la quimica), el alcohol, el alcali, el
antimonio, el jarabe y los libros ilustrados del cuerpo humano con sus
organos y partes.</div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br />- <span style="font-weight: bold;">Astronomia y navegacion</span>: astrolabio y brujula</div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br />- <span style="font-weight: bold;">Arquitectura</span>:
arcos ojivales, boveda, torres en punta, interiores o arabescos, arcos
de media punta, arcos de herradura, azulejos, porcelana. porfido y
otros.</div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br />- <span style="font-weight: bold;">Filosofia</span>: Se inspiraron en la filosofia griega; destacaron:</div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br /><b>*Avicena.-</b> galeno y filosofo, sus obras fueron: Canon de la medicina, logica, Matematica, Fisica.</div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br /><b>*Averroes</b>, influjo en la Escolastica Medieval, sus obras fueron, prolegomenos de la filosofia, compendio de Logica.</div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br />-<span style="font-weight: bold;">Literatura</span>: muchos autores anonimos, como <span style="font-style: italic;">Las mil y una noche</span>.
</div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
Pablo Felizhttp://www.blogger.com/profile/05268154887385922425noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7557347270315693051.post-3095019957385662462012-12-25T06:13:00.000-08:002012-12-25T06:13:58.359-08:00ATILA: Rey de los Hunos<span style="font-size: x-small;"><b><span lang="es"><span style="font-family: Verdana;">LAS
INVASIONES BÁRBARAS </span></span><span style="font-family: Verdana;">A OCCIDENTE
Y LA CAÍDA DEL IMPERIO ROMANO</span></b></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA4ee3oYJeuOCDLDWSUzPiY49CzIRzjvPea9LDeB-MjYWzgVNASJychVrDI4-Y-1KNqjVBxUtjvZQKzP8FNkSzjE9ukW8pVagm2YV72vOBTNqSHXLLajBgXMvg_ITNMh-QJmu_YMbrkfc/s1600/atila.5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK9JJS_4eRABP2zS14PnrZlEv_xDFTFl15OJxydmztoCjD9YXEBjc_0wB7MLUlw3ExY_r0WPorHITKFoNw1owGcx8uhpfXKx2s97gFYSs4NYxhgMzBdw03mFKQyf3qrpVmBaST2Ng4JMs/s1600/atila.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK9JJS_4eRABP2zS14PnrZlEv_xDFTFl15OJxydmztoCjD9YXEBjc_0wB7MLUlw3ExY_r0WPorHITKFoNw1owGcx8uhpfXKx2s97gFYSs4NYxhgMzBdw03mFKQyf3qrpVmBaST2Ng4JMs/s1600/atila.jpg" /></a><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Atila nació en el año 395, hijo de uno de los príncipes hunos más
importantes. Los hunos eran unas tribus semi nómadas, que se habían
asentado en las llanuras del Danubio, procedentes de las estepas
asiáticas. Su proximidad al decadente imperio romano les hace tener un
protagonismo inesperado en sus últimos años de existencia.</span></div>
<h1 style="color: black; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">En
contra de la opinión general, Atila fue uno de los hombres más cultos de
su época. Esto se debió a que de muy joven fue enviado a Roma como
rehén amistoso. Esta era una costumbre muy extendida como forma de hacer
más sólida una alianza. Los países en conflicto enviaban a uno o varios
miembros de su aristocracia, para ser acogidos como “rehén amistoso” en
la corte del país rival.</span><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Así fue como Atila aprendió un perfecto
latín, nociones de griego e incluso leyes y administración, lo cual le
fue muy útil, cuando años más tarde fuera proclamado rey de los hunos.
Fue entonces cuando conoció al joven romano Aecio, un rehén amistoso en
la corte del rey huno, Rugila. Esta amistad duró toda su vida, incluso
en los momentos en los que la vida quiso que se enfrentaran como
enemigos en el campo de batalla.</span></span></b></h1>
<h1 style="color: black; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Gracias a su esmerada formación,
cuando en el año 434 alcanza llega al poder, copia las instituciones y
las leyes que había estudiado durante su estancia en Roma, consiguiendo
así una “romanización” más completa de los por entonces llamados
“bárbaros”. Este término se empleaba para designar a todo aquel que no
era ciudadano romano y procedía de fuera del imperio. Como hemos visto,
no daba por hecho rudeza o ignorancia en el individuo.</span></span></b><span style="font-family: Verdana; font-size: small;"><span style="font-weight: normal;"><b><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> </span></b></span></span></h1>
<h1 style="color: black; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgP-72DPhiyVfIKNGibE9c7h7KAYQZJjh54LOV4ZKb0ghGytaoRcFiVDouu3WB03b0hrNk7TFCi3G04Zj3YCt4VKgDJEBgEpwc43tYGNyxB6VDCxh67y389xsh0NTQy_SaRsDWFccOOjjg/s1600/1198871547687atiladn.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgP-72DPhiyVfIKNGibE9c7h7KAYQZJjh54LOV4ZKb0ghGytaoRcFiVDouu3WB03b0hrNk7TFCi3G04Zj3YCt4VKgDJEBgEpwc43tYGNyxB6VDCxh67y389xsh0NTQy_SaRsDWFccOOjjg/s320/1198871547687atiladn.jpg" width="261" /></a><span style="font-family: Verdana; font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">Pertenecían
a la raza mongólica, procedían de las estepas de Asia y
llevaban una vida nómada. Estas tribus, que en un
principio habían estado sometidas a unos príncipes del
Asia central, constituyeron más tarde un gran imperio que se
extendía desde el Cáucaso hasta el Elba. </span></span>
</h1>
<div style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: small;">
Parece ser que al<span lang="es">
</span>verse empujados por la expansión china, los hunos se retiraron<span lang="es">
</span>hacia el Oeste y cayeron sobre los alanos y demás pueblos<span lang="es">
</span>godos, los cuales, a su vez, huyeron hacia el Oeste. Un<span lang="es">
</span>historiador antiguo los describe así: "Los hunos son de baja<span lang="es">
</span>estatura, anchos de hombros, robustos los miembros y grande la<span lang="es">
</span>cabeza. </span></div>
<div style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: small;">
Viven como animales. Se alimentan de raíces, plantas<span lang="es">
</span>silvestres y de carne que maceran entre sus muslos y el lomo<span lang="es">
</span>de sus caballos. Una túnica de lino o de pieles de rata es su<span lang="es">
</span>vestidura, que no se quitan hasta que se les pudre sobre el<span lang="es">
</span>cuerpo. Se diría que están clavados sobre sus feos pero<span lang="es">
</span>resistentes caballos. Son crueles y feroces."</span></div>
<div style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: small;">El caudillo de los hunos fue un
guerrero legendario que vivió<span lang="es"> </span>a mediados del siglo V,
llamado Atila. De él se<span lang="es"> </span>cuenta que se<span lang="es">
</span>dirigió hacia Occidente y atravesó el Rin al frente de medio<span lang="es">
</span>millón de guerreros, mientras los pueblos huían ante él<span lang="es">
</span>aterrorizados. Sin hallar apenas resistencia, llegó a Orleans,<span lang="es">
</span>donde el "magister militum" Aecio, en unión del rey visigodo<span lang="es">
</span>Teodorico, habían reunido bajo su mando a las legiones galo<span lang="es">
</span>romanas, a los visigodos, burgundios y francos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifsst5NtY7Hl2Vgx2KfoZQypUqSbyEkal9EYwb_HgmYdbwiOJ1K7O0i5OJlY7Y7c4H02TaSVNr39XNRPNz110bhCqOxJCozAj8os1exW5-63wdJd2CkIhoDL_-xLrQ7w6Mp1cfB31Xg9I/s1600/atila-unos.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifsst5NtY7Hl2Vgx2KfoZQypUqSbyEkal9EYwb_HgmYdbwiOJ1K7O0i5OJlY7Y7c4H02TaSVNr39XNRPNz110bhCqOxJCozAj8os1exW5-63wdJd2CkIhoDL_-xLrQ7w6Mp1cfB31Xg9I/s320/atila-unos.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: Verdana; font-size: small;">Librase una<span lang="es">
</span>gran batalla en los Campos Cataláunicos (o Campos Máuricos),<span lang="es">
</span>donde los hunos fueron vencidos en la jornada más sangrienta<span lang="es">
</span>que registran los anales antiguos. Sobre el campo de batalla<span lang="es">
</span>quedaron más de 180.000 hunos. Atila volvió a Germania y al<span lang="es">
</span>año siguiente invadió Italia, llegando hasta las puertas de<span lang="es">
</span>Roma. El papa León salió a su encuentro, le instó a que<span lang="es">
</span>respetara la ciudad y Atila se retiró, aunque se cree que fue debido a
una<span lang="es"> </span>plaga mortal que asolaba toda esa zona.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: small;">La muerte le sorprendió
cuando intentaba realizar un nuevo<span lang="es"> </span>ataque contra Bizancio
(453). No es cierto que Atila fuera una<span lang="es"> </span>bestia salvaje ni
tampoco el "azote de Dios", ni que donde<span lang="es"> </span>pisaba su
caballo no volvía a crecer la<span lang="es"> </span>hierba. Tales<span lang="es">
</span>apelativos le fueron aplicados por el pánico que producían sus<span lang="es">
</span>avances. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: small;">La capital de su imperio fue Panonia (cerca de la<span lang="es">
</span>moderna Tokai). En esta ciudad se desplegaba tanto lujo y<span lang="es">
</span>magnificencia como en Roma, Constantinopla y Ravena. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA4ee3oYJeuOCDLDWSUzPiY49CzIRzjvPea9LDeB-MjYWzgVNASJychVrDI4-Y-1KNqjVBxUtjvZQKzP8FNkSzjE9ukW8pVagm2YV72vOBTNqSHXLLajBgXMvg_ITNMh-QJmu_YMbrkfc/s1600/atila.5.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA4ee3oYJeuOCDLDWSUzPiY49CzIRzjvPea9LDeB-MjYWzgVNASJychVrDI4-Y-1KNqjVBxUtjvZQKzP8FNkSzjE9ukW8pVagm2YV72vOBTNqSHXLLajBgXMvg_ITNMh-QJmu_YMbrkfc/s1600/atila.5.jpg" /></a><span style="font-family: Verdana; font-size: small;">Las<span lang="es">
</span>esposas de los poderosos usaban joyas de gran valor hasta el<span lang="es">
</span>punto que era cosa corriente llevar incrustadas perlas en los<span lang="es">
</span>zapatos. Atila, sin embargo, vestía como un pastor y comía en<span lang="es">
</span>vasija de madera. Su imperio, basado en la energía y el<span lang="es">
</span>prestigio de su persona, se disgregó a raíz de su muerte.<span lang="es">
</span>Casi al mismo tiempo, desaparecía el Imperio Romano de<span lang="es">
</span>Occidente. En el año 476, Odoacro, rey de los<span lang="es"> </span>
hérulos,<span lang="es"> </span>destronó al último emperador de Occidente,
Rómulo (conocido<span lang="es"> </span>por el apodo de "<i>Augústulus</i>"). Desde
este momento los reyes</span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana;"><span lang="es">
</span>bárbaros se convirtieron en soberanos de los
romanos.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #ff6600; font-size: x-small;">
<span style="font-family: Verdana; font-weight: 700;">ATILA, EL AZOTE DE DIOS!...</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span style="color: #ffcc66; font-family: Verdana; font-size: x-small;">
</span><span style="color: #ffdd97; font-family: Verdana; font-size: small;">"Son
compactos y de constitución fuerte, de cuello ancho y repugnantemente feos, como
bestias de dos piernas." Así describió un historiador romano del siglo IV a los
hunos, quienes irrumpieron desde sus estepas asiáticas para tomar un enorme
territorio al norte del río Danubio. La amenaza que estos invasores
representaron para los romanos fue inicialmente contenida con pagos anuales de
oro.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2lGdcQah9eNMrVMkvxgw5JMO8mgKAKorUb24E1Pu0_Vx8qrWaA_pJzPRhIZWQuu-rMXHJk2CuEwTV4f_kZaujx5oHHZZFdpHv3NvIduQCB9hgAy2fopOnZjJbCpPFIxpRiIYOZEOervw/s1600/atila1.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2lGdcQah9eNMrVMkvxgw5JMO8mgKAKorUb24E1Pu0_Vx8qrWaA_pJzPRhIZWQuu-rMXHJk2CuEwTV4f_kZaujx5oHHZZFdpHv3NvIduQCB9hgAy2fopOnZjJbCpPFIxpRiIYOZEOervw/s320/atila1.jpg" width="224" /></a><span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: Verdana;">En 433, el mando de los hunos
pasó a Atila, un nombre que significa "pequeño padre", y a su hermano Bleda.
Luego de asesinar a su hermano, Atila comandó a la horda asiática a sus mayores
victorias, en campañas que le ganaron el sobrenombre Flagellum Dei, "Azote de
Dios". Insatisfecho ya con los sobornos, Aula atacó la región oriental del
imperio, pero fue rechazado antes de llegar a Constantinopla. Luego se concentró
en el oeste, invadiendo las Galias en 451. Aunque fue derrotado por el general
Aecio en la batalla de Chálons, Atila marchó hacia el sur hasta Italia, donde
conquistó Milán al año siguiente. El papa León I —según la leyenda apoyado por
San Pedro y San Pablo— visitó el campamento huno y persuadió a Atila de
replegarse al norte. El "Azote de Dios" murió en 453, seguramente asesinado,
aunque se cuenta la romántica historia de que se le reventó una vena en su noche
de bodas con una hermosa joven gótica llamada Hilda. Sin su liderazgo, el reino
huno se desintegró rápidamente.</span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBSE6R9lnfYYLdssU6AuxCzyx7n5KBHodId6OLHjW0ag5xCdaCIyMvLvZzZo0UBb9MHiZf19yx8KyZhyIfhD9lNoSxcYp6ZLt45wL1h-zOnWdqjot_a3DClq00SOPagUwyEsI1ik1HzJw/s1600/espada-atila.gif" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="62" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBSE6R9lnfYYLdssU6AuxCzyx7n5KBHodId6OLHjW0ag5xCdaCIyMvLvZzZo0UBb9MHiZf19yx8KyZhyIfhD9lNoSxcYp6ZLt45wL1h-zOnWdqjot_a3DClq00SOPagUwyEsI1ik1HzJw/s320/espada-atila.gif" width="320" /></a><span style="font-family: Verdana; font-size: small;"><i><span style="font-family: Verdana;">Con su nombre germánico Etzel,
Atila aparece en el <b>Nibelungenlied</b>, o <a href="http://www.portalplanetasedna.com.ar/nibelungos.htm">
<u>Cantar de los Nibelungo</u></a><b>.</b> Se cree
que el poeta anónimo tal vez combinó a Atila el huno con Esteban, santo patrón y
primer rey de Hungría, quien reinó en la primera mitad del siglo XI.</span></i></span></div>
Pablo Felizhttp://www.blogger.com/profile/05268154887385922425noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7557347270315693051.post-74886633727992162872012-12-23T12:02:00.003-08:002012-12-23T12:02:29.041-08:00EL ARTE DOMINICANO<br />
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #4c4c4c; font-size: 12px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">E</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #4c4c4c;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">l arte en República Dominicana encuentra sus antecedentes históricos en las pictografías que realizaban los taínos en líneas simples y con pigmentos vegetales sobre paredes rocosas. A raíz del encuentro del viejo continente con el nuevo mundo, las influencias artísticas de Europa en América donde originalmente s e hicieron sentir en esta Ciudad Primada, siendo la primera muestra de esa expresión la arquitectura.</span></span></div>
<div style="color: #333333; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="color: #333333; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkxSFplyvjSGu7AZT5Iut-wNq8E-Ls2xCb9j0Jspb3DYJJZGOKS8zWHViyqEPU3_NzwXp-Cgts8bXu5J1ZyO6KDPa1X2sJ_tQFC4hYM-Y0cxFMXK3Rb6DwR89xbeESbshsrnvGfMTgP74/s1600/image003.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkxSFplyvjSGu7AZT5Iut-wNq8E-Ls2xCb9j0Jspb3DYJJZGOKS8zWHViyqEPU3_NzwXp-Cgts8bXu5J1ZyO6KDPa1X2sJ_tQFC4hYM-Y0cxFMXK3Rb6DwR89xbeESbshsrnvGfMTgP74/s320/image003.jpg" width="252" /></a><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">El arte dominicano, en sentido estricto el producido en la Republica Dominicana desde la Independencia en 1844, tiene sus antecedentes históricos en las pictografías taínas realizadas con líneas simples y pigmentos vegetales sobre paredes rocosas, la cerámica y otras producciones "menores", y en la pintura y escultura religiosas españolas traída por los conquistadores desde los viajes de Colón.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;">Posteriormente a la Independencia, como en el resto de la América Hispana, las artes visuales siguen la senda del afianzamiento de la identidad nacional, sobre todo a través de los retratos de patricios y de un creciente reconocimiento del paisaje como un medio de descubrimiento y de identificación con el entorno. Igualmente, las modas del criollismo y el indigenismo se manifestaron en la pintura, y como suele ocurrir en las periferias artísticas, los elementos procedentes de los lenguajes visuales característicos de los movimientos surgidos en los centros del arte, específicamente en Paris y otras capitales europeas, aparecen mezclados de modo indiscernible. Realismo, romanticismo, neoclasicismo académico, e incluso ribetes simbolistas, se fusionan en la pintura de finales del XIX y comienzos del XX, en Sisito Desangles, Alejandro Piñeyro, Rodríguez Urdaneta o García Godoy.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Los maestros de la Plástica</span></span></span></div>
<div style="color: #333333; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b>Los primeros maestros en artes plásticas dominicana se remontan a los años treinta. A lo largo de las últimas siete décadas, la Escuela Nacional de Bellas Artes es la principal casa de estudios de donde proceden los más renombrados artistas plásticos dominicanos.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Años treinta</span></span></div>
<div style="color: #333333; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #333333; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEPJDLJ8ljBG5MHzlazyCVVi51-ZitBCaP_VgsVtJwSbg5yCdBeQTpDPFaifrHB_3x5qi0MYPZYm8kz84i__UAp0ydezb1DbFoP2xbEY7PS1jJEkcixSCO3reAaXMeWjZCFx9kC6KwZxk/s1600/image002.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="293" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEPJDLJ8ljBG5MHzlazyCVVi51-ZitBCaP_VgsVtJwSbg5yCdBeQTpDPFaifrHB_3x5qi0MYPZYm8kz84i__UAp0ydezb1DbFoP2xbEY7PS1jJEkcixSCO3reAaXMeWjZCFx9kC6KwZxk/s320/image002.jpg" width="320" /></a><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b>Joryi Morel, lo mismo que Federico Izquierdo, se forma afianzado en el corazón del Cibao (centro del país), y hace protagonistas de sus cuadros a la luz y al hombre de campo dominicanos. Su Campesino cibaeño , de la colección del Museo de Arte Moderno, es una exaltación de la nobleza y la elegancia innatas de las gentes del Cibao rural, con un luminismo que no siempre puede identificarse con el divisionismo de los impresionistas galos.<br /><br />Jaime Colson absorbió la savia de las vanguardias estéticas en Francia y la transmitió, primero, a la joven vanguardia barcelonesa del grupo Dau al Set, y después a la de su propio país. Colson Conecta el espíritu clásico con el cubismo en su propia imaginería mulata y en la sensualidad de sus efebos, al mismo tiempo que reconstruye los vínculos de la geometría con el ancestro africano. Darío Suro, por su parte, con su formidable capacidad de evolución, es el camaleón del siglo. Absorbe durante seis décadas el aporte de los principales movimientos del siglo, en Iberoamérica, en Estados Unidos y en Europa, para asimilarlos a su propia visión de la raza y del erotismo, de la tensión entre lo abstracto y lo figurativo, entre el cuerpo como naturaleza dada y concreta y la imaginación pasional que lo anima.</span></div>
<div style="color: #333333; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><span style="font-weight: bold;">La Escuela de Bellas Artes</span></span></div>
<div style="color: #333333; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b>La Escuela Nacional de Bellas Artes, una de las instituciones con las que Rafael Díaz Niese inicia la primera política cultural dominicana en plena dictadura trujillista, es el ámbito de acción de otra figura señera, la pintora Celeste Woss y Gil. Esta excepcional cultivadora del retrato y el desnudo, hija del ex presidente Alejandro Woss y Gil, formada en Cuba, fue la única artista dominicana tan absolutamente al día con la cultura de su época que pudo formar parte del profesorado de la Escuela (compuesto en su casi totalidad por exiliados españoles y centroeuropeos que huían de las contiendas de sus países de origen, debido a sus convicciones liberales o democráticas, en el caso de los primeros, y su origen judío en el de los segundos). De Woss y Gil cabe destacar sus Desnudos y su estupendo Mercado .<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Años cuarenta. Actualización y autodefinición del arte dominicano</span></span></div>
<div style="color: #333333; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #333333; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG3gkNBb9MVSHyXCpl6cW0pr6G_xIZebO6XO_3NWNanm9hM8zX0VvzkNCIRyAbYu3TQUYw3I9Q_bnuKIoVId9vK6bXsaTGIO_8MXiOLC_nogDdoBMVvhM0NWjdNcVXnkHTG9gztkldeyc/s1600/Enciclopedia+de++Tareas.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG3gkNBb9MVSHyXCpl6cW0pr6G_xIZebO6XO_3NWNanm9hM8zX0VvzkNCIRyAbYu3TQUYw3I9Q_bnuKIoVId9vK6bXsaTGIO_8MXiOLC_nogDdoBMVvhM0NWjdNcVXnkHTG9gztkldeyc/s320/Enciclopedia+de++Tareas.jpg" width="320" /></a><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b>La influencia que se inicia con los propios maestros europeos, desde Joseph Gausachs a George Hausdorf, de José Vela Zaneti a Antonio Prats Ventos, no es, como en la época virreinal, una mera traslación de modelos metropolitanos, sino que la presencia de un desarrollo plástico dominicano preexistente da lugar al surgimiento de un arte con identidad propia, dada por los contenidos cifrados en el hombre antillano y la naturaleza, por el aspecto radiante de la luz e incluso por nuevos materiales que incitan a la experimentación. Marianela Jiménez, Clara Ledesma, Noemí Mella, Elsa Divanna, son algunos de los nombres más representativos de una generación de egresados de la Escuela Nacional de Bellas Artes en que se destacan las pintoras. En esta etapa, Eugenio Fernández Granell introduce el surrealismo en nuestro país, una vanguardia que, liderada en ese entonces por Bretón, mantiene aún su vigencia internacional.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Años cincuenta y sesenta. Un lenguaje críptico</span></span></div>
<div style="color: #333333; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b>A lo largo de los años cincuenta prosigue un desarrollo que se inclina en gran medida hacia el expresionismo, e incluso a la abstracción, posiblemente por varios motivos: expresión cifrada de las tremendas tensiones sociales de la ultima década de la dictadura, influencia del tenebrismo de Gausachs y de su discípulo Gilberto Hernández Ortega, de las corrientes expresionistas del centro de Europa, y del magisterio crítico de Manuel Valdeperes. Drama es lo que rebosa de la obra del propio Hernández Ortega, como su Lluvia en el Cementerio , o del Sacrificio del Chivo , de Eligio Pichardo, pintado en los inicios de la década siguiente, o del expresionismo posterior, pero con raíces en los cincuenta, de un José Rincón Mora; de la obra de Oviedo, de Ramírez Conde, incluso de Elsa Núñez. La introducción de la abstracción por Josep Fulop y Silvano Lora, a principios de los cincuenta, se inscribe dentro de esta necesidad de lenguajes cifrados.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Los setenta. La segunda ola expansiva</span></span></div>
<div style="color: #333333; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b>Los setenta son una época de expansión de la burguesía y del mercado, y de multiplicación de tendencias que van desde el hiperrealismo fotográfico de Alberto Bass hasta las abstracciones de Orlando Menicucci y de Geo Ripley (este ultimo en los linderos del minimalismo y el arte conceptual, incorporando elementos desdeñados de nuestra tradición multiétnica, como los contenidos relativos a los sincretismos mágico-religiosos afrocaribeños), además de ser la década a mediados de la cual se funda la Escuela de Altos de Chavón, que contribuirá a una orientación de la pintura y el dibujo y un desarrollo del diseño como forma de expresión creadora que alcanzara su punto de mayor desarrollo e importancia en los ochenta y noventa. La influencia norteamericana en la pintura se hace cada vez más evidente en el país.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">La generación de los ochenta. Arte contemporáneo</span></span></div>
<div style="color: #333333; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b>Los años ochenta son en la pintura dominicana una etapa en que la necesidad de evasión surgida de la crisis económica determina un fuerte vuelco hacia la abstracción, ejemplificado por artistas como Pedro Terreiro o Carlos Santos. Pero a veces son artistas "consagrados", como Ada Balcácer, quien partiendo del análisis de la luz y el color que iniciara su maestro Gausachs llega a un autentico "impresionismo abstracto" en visiones deducidas de la sensación pura de la luz. Y otros como Inés Tolentino y Enriquillo Rodríguez articulan su lenguaje a partir de la fusión de signografías, figuración y abstracción. Empieza entonces el auge creciente de la instalación, en la que comienzan a destacarse nombres como los de Tony Capellán, Belkys Ramírez y Marcos Lora, y de la fotografía, que llevara al otorgamiento del gran premio de la XIX Bienal de Artes Plásticas a Luis Nova.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Al filo de la actualidad</span></span></div>
<div style="color: #333333; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #333333; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhG0O-iZxM_fgGdqsHQ2Fot2DfIE4zrCWVui1XgO-9Op90Gb9KRC0_6s0WlNmVNblQt0D1CcEHmz5vuOAAFq6n4PrlGgT-gzBxSVz7vKC-uAbyx226as5oftvzhHTkbSfFyWdB_0OjJgk/s1600/9762178158660781.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhG0O-iZxM_fgGdqsHQ2Fot2DfIE4zrCWVui1XgO-9Op90Gb9KRC0_6s0WlNmVNblQt0D1CcEHmz5vuOAAFq6n4PrlGgT-gzBxSVz7vKC-uAbyx226as5oftvzhHTkbSfFyWdB_0OjJgk/s320/9762178158660781.jpg" width="320" /></a><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b>Se entremezcla escritura, abstracción y figuración al paso de los noventa, conviviendo con la cita visual o fotográfica, con las evocaciones de la historia del arte, de los sincretismos religiosos, de la cotidianidad y la marginalidad social, los problemas como la migración, el abuso infantil o las alusiones al pasado personal o colectivo en expresiones cada vez más diversificadas. Tanto la instalación, el vídeo o la fotografía expresarán la simultaneidad de los tiempos históricos y el mestizaje cultural que nos anima. Desde el arte de acción hasta la cerámica artística, la gráfica, el dibujo, la pintura y escultura enfatizan el contenido. Los temas del género, de la corporeidad y el cuerpo semantizado, de lo sagrado, de la violencia, así como el afán por ser contemporáneos, se superponen y a menudo adquieren mayor importancia que la búsqueda de signos de identidad que prevalecieron en décadas anteriores.</span></div>
Pablo Felizhttp://www.blogger.com/profile/05268154887385922425noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7557347270315693051.post-20740548364146352932012-12-22T09:21:00.002-08:002012-12-22T09:21:37.368-08:00Arte Puertorriqueño<br />
P<b>ANORAMA HISTÓRICO DE LAS ARTES PLÁSTICAS EN PUERTO RICO</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoSemnHhk2us36GYC2yoQGLgG_dHL6WQ8vndTUVLXML-XDoYXYOnL47t7o0SGQ3KH0rfXsdkgjjEiU0du5ZUpyJjWhcsCTuK7u7xvz4-RzX3vPbXvA0ENkTiZbse4Z6pdBvT6iGx8lWr0/s1600/villamil_a.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoSemnHhk2us36GYC2yoQGLgG_dHL6WQ8vndTUVLXML-XDoYXYOnL47t7o0SGQ3KH0rfXsdkgjjEiU0du5ZUpyJjWhcsCTuK7u7xvz4-RzX3vPbXvA0ENkTiZbse4Z6pdBvT6iGx8lWr0/s1600/villamil_a.jpg" /></a>El arte es el reflejo de la sociedad en la cual se manifiesta. Es la </div>
<div style="display: inline !important;">
representación artística de fundamentos sociales, culturales, </div>
<div style="display: inline !important;">
económicos, religiosos, raciales y políticos. Los artistas no son entes </div>
<div style="display: inline !important;">
aislados de esas experiencias, ni de los hechos históricos del </div>
<div style="display: inline !important;">
determinado periodo de vida que les ha tocado vivir, son parte </div>
<div style="display: inline !important;">
integrante de la colectividad histórica. Al respecto, nos dice Ernst </div>
<div style="display: inline !important;">
Fischer que:</div>
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<br />
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</div>
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<br /></div>
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<br />
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</div>
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en el alba de la humanidad el arte tenía muy poco que ver con la belleza y nada en absoluto con el deseo estético: era un instrumento mágico o un arma del colectivo en supervivencia. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En ese período primitivo de la historia humana, el arte tenía esa función, y a medida que el hombre fue evolucionando, el arte fue teniendo otras funciones de acuerdo a cada momento y circunstancia. El arte siempre ha sido "el camino que sigue el individuo para retornar a la colectividad" para la identificación con el todo, para la asociación con los demás.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
La tradición artística puertorriqueña se puede enmarcar dentro de tres contextos históricos: el pre-colombino, el colonial español y el colonial bajo Estados Unidos. El primero, toma las expresiones de los </div>
<div style="text-align: justify;">
pobladores aborígenes de esta Isla y, al respecto, dice el pintor e historiador de arte Osiris Delgado: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
..<b>.la pintura indígena de Boriquén se manifiesta sin propiciar conexión alguna con un arte posterior. </b><b>Es manifestación de riguroso escondite y se plasma en los lugares más recónditos de las cuevas. Es arte </b><b>de magia, cuyas líneas o contornos quedan vedados a la vista del propio autor aborigen</b>. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los pueblos primitivos hacen arte de carácter puramente mágicoreligioso. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Menciona, además el doctor Delgado que:</b> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>...es francamente emocionante ver los ejemplos rupestres de la isla de La Mona y es sobrecogedora </b><b>la referencia a las pictografías también recién descubiertas en cuevas de la jurisdicción de Morovis, donde la gama de los esquemas se manifiesta desde la obvia referencia formal a lo antropomorfo y zoomorfo, hasta su simplicación más radical en expresivas abstracciones.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe0Q_sVylXQuH-USwaTAwvwrZEXrBB5Oub-fhuxBsj_d2S7WTxzKnLCO8Lv0hHgUlDr7ffl-hraOy5tkNDs1tQzwEY3mpgkDiQBnBEwbUahYI0G2if6n8vFVH33QIqk1K3Nbn5ZwHOlYc/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe0Q_sVylXQuH-USwaTAwvwrZEXrBB5Oub-fhuxBsj_d2S7WTxzKnLCO8Lv0hHgUlDr7ffl-hraOy5tkNDs1tQzwEY3mpgkDiQBnBEwbUahYI0G2if6n8vFVH33QIqk1K3Nbn5ZwHOlYc/s1600/images.jpg" /></a>Otras manifestaciones artísticas dentro de este primer contexto </div>
<div style="display: inline !important;">
histórico lo son la alfarería igneri o saladoide</div>
<div style="display: inline !important;">
, de gran capacidad </div>
<div style="display: inline !important;">
técnica y estética, y los trabajos hechos con esmero de las piedras y </div>
<div style="display: inline !important;">
las conchas talladas con diseños zoomorfos que distinguen los </div>
<div style="display: inline !important;">
recientes hallazgos arqueológicos de los yacimientos de Tecla en </div>
<div style="display: inline !important;">
Guayanilla, La Hueca y Sorcé en Vieques y Candelero en Humacao. Las </div>
<div style="display: inline !important;">
expresiones artísticas dentro de la herencia cultural occidental, </div>
<div style="display: inline !important;">
pautadas por la colonización española desde el siglo XVI, constituyen </div>
<div style="display: inline !important;">
el segundo contexto de las artes plásticas puertorriqueñas. El primer </div>
<div style="display: inline !important;">
ejemplo de esta manifestación, es un dibujo trazado al carbón en la </div>
pared del torreón abovedado del Castillo de San Felipe de El Morro. <div style="display: inline !important;">
Según Osiris Delgado, este dibujo que data de algún momento antes </div>
<div style="display: inline !important;">
de 1585, "representa una suntuosa portada de estilo paladino que muy </div>
<div style="display: inline !important;">
significativamente podemos verla como símbolo de la nueva vida que </div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
se inicia para la Isla".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Otra muestra de este segundo período, que habría de ser el modelo para la obra pictórica del primer pintor puertorriqueño José Campeche, es una pequeña tabla del siglo XVI de origen flamenco que presenta a Nuestra Señora de Belén o Virgen de la Leche, desgraciadamente desaparecida de la Iglesia San José en la década del 1970. Siguiendo esta tradición de veneración religiosa, podemos enumerar las obras de pintores desconocidos durante el siglo XVII, tales como la Virgen de la Monserrate en el altar de la iglesia de </div>
<div style="text-align: justify;">
Hormigueros; una pequeña tabla de Santa Bárbara de la colección Rodríguez Morales; Nuestra Señora de la Valvanera conservada en el Santuario del mismo nombre en Coamo y Nuestra Señora del Rosario </div>
<div style="text-align: justify;">
de la colección Delgado-Santiago. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es durante el siglo XVIII que Puerto Rico entrará propiamente en la tradición pictórica occidental con la figura de José Campeche (1751-1809). Es uno de los hijos del esclavo liberto Tomás de Rivafrecha y Campeche, quien se desempeñaba en el oficio de dorador y adornista. Se considera el primer pintor de nombre conocido en la historia de la pintura puertorriqueña, por la cantidad y calidad de su obra. Posee una profusión de obras de calidad, no obstante, nunca salió de Puerto Rico y no tuvo preparación académica formal. El investigador Osiris Delgado enumera dos estilos en la obra de Campeche. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>El primero:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>...se caracteriza por el predominio de un estilo </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>lineal donde el dibujo tiene preponderancia sobre </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>el sentido del color y los contornos son casi </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>recortados en franca negación de lo atmosférico. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>De este primer momento –son obras como </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>el retrato del Obispo Lorenzo Pizarro y la supuesta </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Santa Rita de Casia.</b> </div>
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<br />
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Del segundo período dice Delgado</b>:</div>
<br />
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<br /></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
.<b>..José Campeche envuelve los volúmenes en valores </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b> Osiris Delgado, Op. cit., p. 10. atmosféricos, esfuma los contornos, </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>y acusa una mayor riqueza de color mediante el planteamiento </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>más acertado de las relaciones tonales... no empece </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>que siempre seguirá ejercitando su ojo de miniaturista </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>y esporádicamente regresa a los modos que hemos </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>señalado como propios de su primera época.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Los años finales del siglo XIX trajeron una serie de </div>
<div style="display: inline !important;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="display: inline !important;">
acontecimientos históricos que dejarían honda huella en la conciencia </div>
<div style="display: inline !important;">
del pueblo puertorriqueño. En 1897 España decide otorgar la Carta </div>
<div style="display: inline !important;">
Autonómica a Puerto Rico, esto se logra por efecto de la lucha que </div>
<div style="display: inline !important;">
habían sostenido un grupo de líderes liberales, entre los que se </div>
<div style="display: inline !important;">
encontraban Román Baldorioty de Castro, José Celso Barbosa y Luis </div>
<div style="display: inline !important;">
Muñoz Rivera. Este último se convertiría en la autoridad máxima del </div>
<div style="display: inline !important;">
autonomismo. </div>
</div>
<br />
<br />
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</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
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</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="display: inline !important;">
El movimiento autonomista se dividió en dos, el "puro" </div>
<div style="display: inline !important;">
u "ortodoxo" capitaneado por Barbosa, ferviente creyente en las </div>
<div style="display: inline !important;">
instituciones de gobierno republicano. Este grupo mostró resistencia a </div>
entraren pacto con un partido monárquico liderado por Práxedes Mateo <div style="display: inline !important;">
Sagasta en España, idea propuesta por Luis Muñoz Rivera y el otro </div>
<div style="display: inline !important;">
grupo del autonomismo. En el 1897 fue asesinado el primer ministro español Antonio Cánovas de Castillo, y la reina regente solicitó a </div>
<div style="display: inline !important;">
Sagasta que constituyera un gobierno. </div>
</div>
<br />
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</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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</div>
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<div style="display: inline !important;">
Este fue el primer paso para </div>
<div style="display: inline !important;">
que al grupo de autonomistas uertorriqueños de Muñoz Rivera se le </div>
<div style="display: inline !important;">
concediera la oportunidad de crear un gobierno autonómico en Puerto </div>
<div style="display: inline !important;">
Rico, el cual se instituyó el 9 de febrero de 1897. Como consecuencia </div>
<div style="display: inline !important;">
del marcado interés de los norteamericanos en adquirir mayores </div>
<div style="display: inline !important;">
derechos sobre el Caribe hispano, Estados Unidos declara la guerra a </div>
<div style="display: inline !important;">
España, alegando que los españoles habían hecho explotar el barco </div>
<div style="display: inline !important;">
Maine, que estaba anclado en la bahía de La Habana. Con este hecho, </div>
<div style="display: inline !important;">
surge la Guerra Hispanoamericana que marcó un hito importante en la </div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="display: inline !important;">
<span style="font-weight: normal;">historia puertorriqueña. </span> </div>
</span></div>
<br />
<br />
<div style="font-weight: bold; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;"> </span>Como efecto de este conflicto, la Isla fue cedida a los Estados Unidos de Norte América en el 1898. Este hecho marca el fin de una era en Puerto Rico e inicia el comienzo de otra. De 1898 a 1900 Puerto Rico comienza una serie de transformaciones de índole socioeconómicas, política y educativa. En el aspecto político, durante los primeros dos años se instituye un gobierno militar. En 1900 el Congreso norteamericano implanta la Ley Foraker. Esta ley concedía a los puertorriqueños una Cámara de Delegados electiva y un Consejo Ejecutivo integrado por 11 miembros y un gobernador nombrados por el Presidente de los Estados Unidos.<b> </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
En el plano socio-económico decae el cultivo y mercado del café, </div>
<div style="display: inline !important;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="display: inline !important;">
base de la infraestructura económica de la Isla, desde hacía tantos </div>
<div style="display: inline !important;">
años, y por ende, el ocaso de la clase hacendada, que estaba en </div>
<div style="display: inline !important;">
gestación como clase dominante. Este cambio en la estructura</div>
<div style="display: inline !important;">
económica trae como consecuencia una serie de cambios </div>
<div style="display: inline !important;">
demográficos, entre otros, el éxodo de la población de la montaña a la </div>
<div style="display: inline !important;">
costa. </div>
</div>
<br />
<br />
<br />
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</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
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A partir de 1900 la caña de azúcar logrará una tremenda </div>
<div style="display: inline !important;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="display: inline !important;">
expansión. La industria del azúcar estará en manos de compañías </div>
<div style="display: inline !important;">
absentistas de inversionistas estadounidenses. Estas primeras décadas </div>
</div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
del siglo XX traerán una gran concentración de población de </div>
<div style="display: inline !important;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="display: inline !important;">
trabajadores en los cañaverales ya los talleres de tabaco, otra de las </div>
<div style="display: inline !important;">
industrias de importancia al despertar el siglo xx. Además, por otro </div>
<div style="display: inline !important;">
lado, se afianza la lucha por la identificación del ser colectivo </div>
<div style="display: inline !important;">
puertorriqueño. Las estructuras de tradición cultural espiritual, </div>
<div style="display: inline !important;">
hispánica-católica heredadas de España se encuentran con las de corte </div>
<div style="display: inline !important;">
protestante anglosajona impuestas por los nuevos amos. </div>
</div>
<br />
<br />
<br />
<div style="display: inline !important;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
En la literatura, es con la obra de Antonio S. Pedreira, </div>
<div style="display: inline !important;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="display: inline !important;">
lnsularismo, en la década de los 30, que surge una madura conciencia </div>
<div style="display: inline !important;">
de afirmación patria con influjos de la Generación del '98 español. Es </div>
</div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
también la continuación de la tendencia nacionalista manifestada por </div>
<div style="display: inline !important;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="display: inline !important;">
uno de los "istmos" literarios de la década del 20, el atalayismo. A principios del siglo XX, en lo que respecta al arte pictórico, </div>
<div style="display: inline !important;">
Puerto Rico estará de espaldas a todas las corrientes del arte que se </div>
<div style="display: inline !important;">
están manifestando en Europa. Comenta Maricarmen Ramírez en torno </div>
<div style="display: inline !important;">
a este período de las artes plásticas puertorriqueñas: </div>
</div>
<br />
<br />
<br />
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</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
La apertura formal e iconográfica que </div>
<div style="display: inline !important;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="display: inline !important;">
experimentaron las artes latinoamericanas del </div>
mismo período no se dio en Puerto Rico. En su <div style="display: inline !important;">
lugar, las artes plásticas se "enconcharon" en </div>
una aparente actitud de rechazo a estilos y <div style="display: inline !important;">
formas del exterior y una exaltación de la </div>
cultura "jíbara", cuya función no fue otra que <div style="display: inline !important;">
resistir la penetración y asimilación de los </div>
valores de la cultura norteamericana. No <div style="display: inline !important;">
pudiendo cumplir el objetivo de proyección de </div>
una imagen de identidad nacional, la pintura <div style="display: inline !important;">
nacionalista puertorriqueña se instauró en </div>
</div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
baluarte y repositorio de la esencia y valores </div>
<div style="display: inline !important;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="display: inline !important;">
de la puertorriqueñidad amenazada. A nivel </div>
formal, esta actitud se tradujo en la <div style="display: inline !important;">
preservación de un lenguaje artístico en gran </div>
medida anacrónico que tuvo la importante función <div style="display: inline !important;">
de aglutinar los elementos de la identidad </div>
fragmentada para comunicar/os en forma <div style="display: inline !important;">
sencilla, directa, y asequible a la inmensa </div>
mayoría de los puertorriqueños.</div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Siguiendo la tradición pictórica de Oller y su repertorio de elementos autóctonos, este período cuenta con otro artista de gran importancia en las artes plásticas puertorriqueñas: el Cayetano Ramón Frade </div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy9X4rk-70noHeX7yegDrukdafEHfNXZ9CilfWTaYmO5zz9NXAzDvhF0VYMyzntcNtmN0-Pojj4KERy8N9_tYK-d5cIKLal6dzNopkBN5SgzsdhonDDayUTQ5XRMq_4zb1Fg07UEC8pRU/s1600/Eljoseador.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy9X4rk-70noHeX7yegDrukdafEHfNXZ9CilfWTaYmO5zz9NXAzDvhF0VYMyzntcNtmN0-Pojj4KERy8N9_tYK-d5cIKLal6dzNopkBN5SgzsdhonDDayUTQ5XRMq_4zb1Fg07UEC8pRU/s320/Eljoseador.JPG" width="236" /></a>(1875-1954). A este pintor se debe la elaboración de uno de los grandes íconos de la pintura de Puerto Rico, El Pan Nuestro: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>...concibe al jíbaro como icono emplazado en el </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>altar de la montaña: hombre curtido por las </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>jaldas, del que irradia un sentimiento de </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>profunda humildad que se glorifica bajo la </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>amplitud de un intenso azul; símbolo de </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>virtudes, vicisitudes y esperanzas de un pueblo. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Es un cuadro significativamente concebido con </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>matizaciones frescas y limpias, con acierto de </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>la das firmes a la vez gráciles</b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ramón Frade, cuarenta y dos años menor que Oller, estudia y vive en Santo Domingo. Su obra no es significativa desde el punto de vista de las manifestaciones del arte contemporáneo; pero refleja un </div>
<div style="text-align: justify;">
compromiso social con la puertorriqueñidad y una denuncia contra la miseria del pueblo. Comenta Osiris Delgado de la obra de este pintor: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Frade es parte de esa lucha entre las nuevas formas de expresión artística que reclama la </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>revolución existencial de los tiempos modernos y las tendencias renovadoras. El está entre éstas, </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>pero no es un reaccionario ciego frente a la mirada renovadora, sino un inteligente opositor que, desde </b><b>la trinchera del tradicionalismo formal ataca la superchería, convierte la validez de algunas de las nuevas modalidades artísticas y admira la innovación que juzga razonable</b>. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El suyo no es un arte anquilosado en el pretérito histórico, sino un quehacer con antenas afincadas en la </div>
<div style="text-align: justify;">
tradición, pero orientadas hacia los problemas del tiempo que le ha tocado vivir.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Por otro lado, Miguel Pou (1880-1968), quien funda una academia de dibujo en Ponce, estudia en Nueva York. Su pintura refleja, al igual que los artistas de estas primeras décadas, la realidad puertorriqueña. </div>
<div style="text-align: justify;">
Su obra muestra los tipos, los personajes y el paisaje puertorriqueño. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La promesa (1928), pintura de corte costumbrista es también uno de los íconos de la pintura puertorriqueña. Los pintores de este período histórico de las artes plásticas de Puerto Rico muestran predilección y gran dominio del género del paisaje. La inclinación por esta temática está vinculada a la necesidad de obtener una identificación y, así, crear una mayor comunicación con el pueblo. Son estos Elías J. Levis (1871-1942), Fernando Díaz McKenna (1873), Nicolás Pinilla (1887-1924), Félix y Julio Medina González y Juan A. Rosado (1891-1962). Este último establece un taller de pintura comercial y artística en Puerta de Tierra; entre sus estudiantes se encuentra Antonio Maldonado (1920), que al correr de los años se convertiría en un gran exponente del arte pictórico puertorriqueño. Sin embargo, a diferencia de sus contemporáneos, Rosado fue uno de los primeros pintores que representó personajes de la clase pobre de la zona urbana. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Otro pintor cuya obra se caracteriza por la profusión de paisajes y personajes del pueblo es Oscar Colón Delgado (1889-1968). Un hecho importante desde el punto de vista histórico es que Colón Delgado encabeza un núcleo de arte en la región de Arecibo; siendo el responsable de la primera exposición de arte en dicha ciudad, la cual se celebra en el 1919. Se destaca, también en el género paisajista el pintor aguadillano Rafael Arroyo Gely (1913-1935), quien utiliza el difícil arte de la acuarela, "que se destacó entre la de sus contemporáneos por el sentido modernista de organización de volumen y estructuración del espacio que nos recuerda la obra de Cézanne".</div>
<br />
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Otros pintores que acusan la tendencia paisajista de tónica realista figurativa son Arturo Fort, José Meléndez Contreras (1921)Enrique T. Blanco (1886-1972) y Rafael Ríos Rey (1911-1980). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A esta época pertenece también Narciso Dobal (1916-1970), artista puertorriqueño que fue uno de los primeros en romper con los esquemas tradicionales que imperaban en la artes plásticas insulares e </div>
<div style="text-align: justify;">
irrumpir en sus obras de corte o tendencias modernistas: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="text-align: justify;">
Su obra acusa la influencia del cubismo en el manejo planimétrico del espacio y la composición y las tendencias europeas de realismo metafórico de la década del veinte en el acercamiento alegórico </div>
<div style="text-align: justify;">
y fantasioso de la temática realista.</div>
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<br /></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Otro pintor que mostró acusada inclinación por las tendencias estilísticas modernas lo es Julio T. Martínez (1878-1954). Su obra está caracterizada por un hondo compromiso social y de denuncia política. </div>
<div style="text-align: justify;">
Su manifestación artística muestra influjos del realismo social y los realistas mágicos norteamericanos de la década de los años 30. Su obra El Manicomio refleja una mordaz crítica a la realidad social y </div>
<div style="text-align: justify;">
política de Puerto Rico en los años 30. </div>
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<br /></div>
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Las primeras mujeres en el ámbito de las artes plásticas en Puerto Rico son las hermanas Cletos Noa quienes eran condiscípulas de Oller; pero, no es hasta la década del 30 y el 40 que la mujer puertorriqueña aparece con nombre propio. Se mencionarán tres a saber: Luisa Geigel Brunet (1916), Luisina Ordoñez (1909-1975) y María Luisa Penne de Castillo (1913). La primera se educó en los </div>
<div style="text-align: justify;">
Estados Unidos. Para 1939, expuso muestra de su trabajo en el Casino Español en San Juan. La obra que presentó se caracterizó por la temática de desnudos y retratos. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En estas mismas décadas del 30 y el 40 se establecen en Puerto Rico varios extranjeros que harán una valiosa aportación al desarrollo de la plástica puertorriqueña. El primero que se mencionará es un </div>
<div style="text-align: justify;">
artista norteamericano, quien fue maestro de arte desde 1930 a 1946 y gran promotor cultural del arte puertorriqueño, Walt Dehner. Su producción artística fue realizada en la técnica de la acuarela:</div>
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<br /></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>...acusa una gran espontaneidad en el </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>tratamiento del color y en el acercamiento a los </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>temas puertorriqueños que la separan del </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>lenguaje estético derivado de los estilos </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>decimonónicos naturalistas en que se debatían la </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>mayoría de los artistas puertorriqueños de ese </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>momento. Dehner se interesó en el paisaje </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>tropical, las personas en su faena diaria y el </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>paisaje urbano en su totalidad.</b></div>
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<br /></div>
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Además, se encuentran en la Isla los españoles Alejandro Sánchez Felipe, figura de gran importancia que llega a Puerto Rico para esta época; y Cristóbal Ruiz (1881-1962), exilado de la Guerra Civil Española, quien se desempeña como maestro en el Instituto Politécnico de San Germán desde 1938, y más tarde en la Universidad de Puerto Rico. Más adelante, en 1950, llega Eugenio Fernández Granell (1913), quien será portavoz del surrealismo europeo y preceptor artístico para muchos de los artistas contemporáneos de </div>
<div style="text-align: justify;">
Puerto Rico. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para la década de los 40, se establece la Academia de Arte de Edna Coll, donde impartirán enseñanza los pintores Ismael D' Alzina, Federico Enjuto y Angel Botello Barros, entre otros. Esta escuela contará entre sus alumnos a Carlos Raquel Rivera (1923) y Félix Rodríguez Báez. En esta misma década se crea el Departamento de Bellas Artes de la Universidad de Puerto Rico, bajo la égida del Decano de Humanidades, el doctor Sebastián González García.</div>
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<br /></div>
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A finales de la década del 30 y durante la del 40, Puerto Rico comienza a experimentar una serie de cambios en su infraestructura política y socio económica. Veremos la transformación en el plano </div>
<div style="text-align: justify;">
cultural educativo, como efecto de estos cambios. En esta década se incrementa el movimiento migratorio hacia los Estados Unidos. Ese fenómeno social hará que muchos puertorriqueños piensen en obtener </div>
<div style="text-align: justify;">
mejores oportunidades de vida en este país. Las ciudades preferidas serán las del este de la nación norteamericana, en particular' la de Nueva York. Son varios los artistas puertorriqueños que tienen la </div>
<div style="text-align: justify;">
experiencia de estudiar, vivir, trabajar y hacer parte de su producción artística en dicha ciudad. Entre otros cabe mencionar a Lorenzo Homar (1913) y Rafael Tufiño (1922 ). Mientras tanto, en la Isla según Torres </div>
<div style="text-align: justify;">
Martinó se va perfilando un cambio en la concepción artística de la realidad puertorriqueña: </div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b> a partir de 1945, el arte pictórico de </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b> Puerto Rico ha tomado decididamente un giro </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>inusitado. Queda atrás aquella pintura que </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>parecía embelesada en la esplendorosa apariencia </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>de nuestra geografía y en un costumbrismo </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>sentimentaloide que en la mayoría de los casos </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>no lograba alzarse sobre el plano de un </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>pintoresquismo inconsecuente y demagógico. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>La plástica de posguerra, en cambio, se </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>esforzará por mantenerse dentro de la esfera del </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>arte. Tratará de ver la Isla de afuera hacia </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>adentro, comprendido paisaje y paisanaje y la </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>trama interna de su sociedad, en procura de su </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>diseño interior y de claves de identificación y </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>auto conocimiento. Aspirará, en suma, a colaborar</b></div>
<br />
<div style="font-weight: bold; text-align: justify;">
en la forja de una conciencia nacional.</div>
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<br /></div>
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<div style="text-align: justify;">
Es un período en el cual se harán unos planteamientos válidos </div>
<div style="display: inline !important;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="display: inline !important;">
en términos de afirmación de lo netamente puertorriqueño y un </div>
<div style="display: inline !important;">
</div>
<div style="display: inline !important;">
desarrollo de signos de validez en términos plásticos. Es aquí que se </div>
<div style="display: inline !important;">
</div>
<div style="display: inline !important;">
perfilan los caracteres del arte puertorriqueño en figuras y obras como </div>
<div style="display: inline !important;">
</div>
<div style="display: inline !important;">
Lorenzo Homar, Le Lo Lai. Félix Rodríguez Báez, Techos, su obra se </div>
<div style="display: inline !important;">
</div>
<div style="display: inline !important;">
caracteriza por una temática de realismo social, con acusado influjo de </div>
<div style="display: inline !important;">
</div>
<div style="display: inline !important;">
la pintura muralista mexicana, predominando en el espacio pictórico, </div>
la figura, el paisaje y las clases marginadas. Rafael Tufiño, Goyita,<div style="display: inline !important;">
</div>
<div style="display: inline !important;">
esta obra está considerada uno de los íconos de, la pintura </div>
<div style="display: inline !important;">
</div>
<div style="display: inline !important;">
puertorriqueña. José Antonio Torres Martinó (1916), Niños bebiendo </div>
<div style="display: inline !important;">
</div>
<div style="display: inline !important;">
cocos. Manuel Hernández Acevedo (1921-1988), pintor autodidacta, su </div>
<div style="display: inline !important;">
</div>
<div style="display: inline !important;">
obra se caracteriza por un gran colorido donde plasma lo cotidiano, </div>
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<div style="display: inline !important;">
temas religiosos, paisajes urbanos y del campo. Carlos Raquel Rivera </div>
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<div style="display: inline !important;">
(1923), Paisaje de la Jurada, según Marta Traba, la obra de este pintor </div>
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</div>
<div style="display: inline !important;">
puertorriqueño es "la única francamente pictórica y la primera que se </div>
<div style="display: inline !important;">
</div>
<div style="display: inline !important;">
plantea problemas de pintura moderna en Puerto Rico". La </div>
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</div>
<div style="display: inline !important;">
reafirmación de lo nuestro ya no se hará en términos de los temas del </div>
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</div>
<div style="display: inline !important;">
paisaje rural y de los del campesino como lo hicieron los artistas en las </div>
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: normal;"><div style="display: inline !important;">
</div>
<div style="display: inline !important;">
décadas del 20, 30 Y 40. A partir de entonces, entrarán a presentarse </div>
</span></span>en los trabajos plásticos, el obrero, el paisaje urbano, y el arrabal. </div>
<br />
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<br /></div>
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Se resalta lo puertorriqueño a través de una producción del realismo social. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En el trasfondo histórico, cabe mencionar que durante la década del 50 en Puerto Rico se registran una serie de reformas que se habían gestado en las postrimerías de la década del 30, como resultado de la </div>
<div style="text-align: justify;">
política del Nuevo Trato del presidente Franklin Delano Roosevelt y el Programa Manos a la Obra impulsado por el Partido Popular Democrático dirigido por Luis Muñoz Marín. En la década de los años </div>
<div style="text-align: justify;">
50 se desarrolla y se mejora la situación económica de la Isla. Esto ocurre como consecuencia directa de las reformas en el campo político efectuadas en Puerto Rico a raíz de la implantación en 1952 del Estado </div>
<div style="text-align: justify;">
Libre Asociado, fórmula política autonomista. </div>
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<br /></div>
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Entre los cambios suscitados en Puerto Rico, cabe mencionar la importancia que se le va a dar al aspecto cultural. En cuanto a las artes plásticas, en esta década se establece el Centro de Arte Puertorriqueño (CAP), que agrupa a un nutrido grupo de artistas puertorriqueños, quienes tras varios años de vivir en los Estados Unidos regresan a la Isla, entre ellos se encuentran Lorenzo Homar, José A. Torres Martinó y Rafael Tufiño. En 1951 este grupo se da a la tarea de organizar una escuela de arte, una galería de exposiciones y un taller colectivo. Los integrantes de este centro editaron un primer portafolio de gráfica titulado, La estampa puertorriqueña, publicado en el 1951, donde se utiliza la temática de las costumbres y las fiestas populares. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En el 1953 aparece un segundo portafolio, Estampas de San Juan, los que representan escenas callejeras, de arrabal y temas de contenido social, en el cual se muestra la triste realidad del obrero puertorriqueño. Otro organismo que contribuye al desarrollo del arte puertorriqueño es la División de Educación de la Comunidad, fundada en el 1946 y en cuyo Taller de Artes Gráficas, dirigido inicialmente por </div>
<div style="text-align: justify;">
la artista norteamericana Irene Delano, se forman muchos de los artistas que actualmente están considerados como los máximos exponentes del arte puertorriqueño. Este taller lo dirige más tarde, entre el 1952 al 1957, Lorenzo Homar. En el 1957 se organiza el Taller de Artes Gráficas del Instituto de Cultura Puertorriqueña, nuevo organismo que había sido creado por virtud de ley en 1955 y que contribuirá al pleno desarrollo del quehacer cultural puertorriqueño, bajo la dirección del doctor Ricardo E. Alegría. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En el 1958 un grupo de estudiantes organiza el grupo Mirador Azul. Durante la década del 50, la plástica puertorriqueña toma auge, dominada ésta por el arte de tema figurativo con clara influencia de la escuela de los muralistas mejicanos. El arte puertorriqueño de esta época está marcado por un profundo compromiso social y político. A finales de esta década comienza a manifestarse una prolongada lucha </div>
<div style="text-align: justify;">
en la plástica puertorriqueña. Por un lado, en lo que respecta a la afirmación de lo puertorriqueño y por el otro, en las expresiones de carácter internacional. Los que asumen una posición de defensa de los </div>
<div style="text-align: justify;">
valores puertorriqueños se reafirman en lo autóctono, en lo que tenga verdadera esencia e identidad propia. En este sentido, temen al espectro de la asimilación.</div>
<span style="font-weight: bold;"></span><br />
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Los que militan con esta tendencia están en la búsqueda de una expresión particularmente de identidad nacional. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como bien apunta la crítica de arte Marimar Benítez: </div>
<div style="text-align: justify;">
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<div style="text-align: justify;">
<b>...la obra de arte se percibe como parte de </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>una lucha mortal de nuestro pueblo por </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>sobrevivir; la producción de los artistas </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>puertorriqueños se reviste, pues de una </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>importancia social trascendente.</b></div>
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<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghQVHBJPmhot2mcCiGYmeVLKSq6WnpaLZYU9crj9uYu48lOe1m3if3zmzUPDu7yXKA3TkePfzk8vweTVKS8VRkUCUFty0qbTFWG4LqQgkBaZcqdV_Uu5hyphenhyphenMhLwfezVfMBxzQtm_93Hl5c/s1600/Adoradores-1148953513l.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghQVHBJPmhot2mcCiGYmeVLKSq6WnpaLZYU9crj9uYu48lOe1m3if3zmzUPDu7yXKA3TkePfzk8vweTVKS8VRkUCUFty0qbTFWG4LqQgkBaZcqdV_Uu5hyphenhyphenMhLwfezVfMBxzQtm_93Hl5c/s320/Adoradores-1148953513l.jpg" width="231" /></a> La otra tendencia en la plástica puertorriqueña es la dictada por la nueva Escuela de Arte que surge en Nueva York después de la Segunda Guerra Mundial. Es el espíritu abstracto que se afirma en la década del 50 y se manifiesta hasta la década de los 80. En este sentido, las dos principales tendencias estilísticas en los Estados Unidos son el arte pop y el expresionismo abstracto, que se manifiesta en el "action painting". Estas tendencias claramente norteamericanas marcan casi toda la plástica hasta la década del 1970. La década del </div>
<div style="text-align: justify;">
Marimar Benítez, "El caso especial de Puerto Rico", El espíritu latinoamericano: arte y artistas en los Estados Unidos, 1920-1970, New York: Harry N. Abrams, Inc., 1988 p. 94. 60 se caracteriza por la temática social, como continuación de lo expresado por la generación del 50. Se utiliza la literatura como base o como texto temático. En los medios plásticos, se desarrolla el cartel serigráfico, el linóleo, la xilografía y otras técnicas del medio gráfico. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En esta década se enfrentan dos tendencias que plantean una problemática en lo que respecta al contexto artístico. De un lado están los artistas que se mantienen con el portaestandarte de resistir culturalmente a las influencias y a las tendencias que llaman universalistas, sosteniendo los temas de crítica social, costumbristas y de sátira política expresados en un estilo figurativo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De otro lado, están los que asumen una posición más internacional, al estar abiertos a tendencias nuevas, separando la actividad plástica de las actividades políticas. Son años de afianzamiento de la expresión abstracta en la plástica puertorriqueña. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Entre los artistas de esta segunda tendencia, podemos enumerar a Luis Hernández Cruz (1936), cuya obra se caracteriza por la utilización de planos geométricos con marcado influjo del cubismo, logrando la </div>
<div style="text-align: justify;">
supresión de detalles, recurre al monocromatismo en la mayoría de sus obras. OIga Albizu (1924), su pintura está predominada por la total abstracción, combina el color en espatulazos monocromos </div>
<div style="text-align: justify;">
consiguiendo textura con el mismo color, es una obra muy lírica. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Noemí Ruiz (1931) una de las máximas exponentes de la pintura abstracta puertorriqueña, su obra se caracteriza por la utilización cromática con intensidad tropical que denota calidades lumínicas </div>
<div style="text-align: justify;">
excepcionales; Domingo García (1928), es uno de los principales exponentes del arte pop en Puerto Rico, su obra se caracteriza por un profundo pesimismo. Domingo López (1942), Marcos Irizarry (1936) y </div>
<div style="text-align: justify;">
Jaime Romano (1942). En este grupo, cabe mencionar a Carlos Irizarry, quien se forma en la ciudad de Nueva York y ha estado influenciado directamente por las corrientes de arte abstracto que se </div>
<div style="text-align: justify;">
están dando en esa ciudad. Es un artista de grandes impactos emocionales, en la manera de presentarlos, no sólo en términos de tratamiento temático sino en composición y variedad de estilos. Su </div>
<div style="text-align: justify;">
obra evoluciona de un realismo hasta la más pura abstracción. Es significativo señalar que Carlos Irizarry ha sido uno de los artistas puertorriqueños más claros e incisivos en plantear su ideología política. </div>
<div style="text-align: justify;">
Se puede observar que en la Isla, esta tendencia abstracta se manifiesta también con una vertiente diferente respecto a la de los Estados Unidos. Es notable la influencia latinoamericana de características líricas y geométricas. Junto a estas dos corrientes, se encuentra también un estilo figurativo, no de carácter político, sino, más bien, caracterizado por nuevas formas de expresionismo. La fermentación y el desarrollo de la expresión plástica puertorriqueña en las décadas del sesenta al ochenta se enriquecen. Surgen nuevos grupos de artistas, sobre todo jóvenes universitarios, entre ellos Forma Universitaria, integrada por Jaime Romano, Carmelo Fontánez, Lope Max Díaz y otros. Del 1968 al 70 surge Borinquen Doce, cooperativa de artes plásticas integrada por Ernesto Alvarez, Carmen Blondet, Félix Bonilla Norat, José Buscaglia, Osiris Delgado, Rolando López Dirube, Antonio Molina, Rafael Rivera García entre otros. Surgen otros grupos tales como Estudio Caparra en el 1972 (Jaime Suárez, arquitecto-ceramista); en el 1977 organizan Frente, Paul Camacho, Luis Hernández Cruz, Antonio Navia, Lope Max Díaz; en ese mismo año se funda el Tanamá en Arecibo y el Grupo Manos para fomentar la cerámica. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En la década del 60 asistimos a un enriquecimiento plástico, uno de los artistas más destacados lo es Julio Rosado del Valle, considerado figura clave de la plástica nuestra, de él dice Marta Traba en su libro Propuesta polémica sobre arte puertorriqueño, que es... </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"quien responde a la misma generación de los nombrados (de Szyszslo y Obregón), tiene, como ellos, la importancia indiscutible de iniciar la apertura a la experimentación actual, ¿qué significa para la sociedad </div>
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puertorriqueña? Aparte de la devota admiración de unos pocos y del interés frío que ha suscitado en la crítica profesional, su obra parece retraída de todos los contactos, fácilmente comprensible, que anudaba </div>
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y caldeaba la actitud política y social del grupo de grabadores encabezados por Homar y Tufiño. Sin embargo, el examen de proceso de Rosado del Valle desde 1955 hasta ahora demuestra, como pocas </div>
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obras -pueden hacerlo, al altísimo valor que podía haber ejercido su pintura para enseñar a ver a un público enfrentado por vez primera con la enorme problemática del arte moderno". Otro artista de esta década es Augusto Marín, quien muestra interés por las figuras que las traza en forma realista con tratamiento de abstracción y la utilización de colores sobrios, trabajados en formatos monumentales. </div>
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Una de las principales figuras del arte pictórico puertorriqueño es sin duda, Myrna Báez. Su obra se caracteriza por una constante renovación en técnicas, temas y estilos, así como una variada riqueza </div>
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- cromática. El paisaje y la figura humana son los temaspredominantes dentro de su variada obra. Entre los artistas más importantes de Puerto Rico se encuentra Francisco Rodón. Su obra se centra en el virtual expresionismo, específicamente la figura humana, destacándose por la forma de captar la individualidad y la psiquis del retratado. Entre sus personajes se encuentran Luis Muñoz Marín, Marta Traba, Nilita Vientós Gastón, Rosario Ferré, OIga Nolla, Jorge Luis Borges, Juan Rulfo y otros. John Balossi, es un artista </div>
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italoamericano radicado en Puerto Rico, y su obra está realizada en nuestro país, por tal motivo se considera puertorriqueño. En la obra de Balossi la figura equina y la humana se fusionan logrando una fusión lírica y onírica mediante una configuración entre surrealista y una abstracción expresionista. Ese es el caso de las artistas cubanos: </div>
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Rolando López Dirube, cuya pintura destaca por el predominio de lo monumental, es más conocido como escultor, y Zilia Sánchez,caracterizada su obra por un profundo lirismo plástico que raya en un </div>
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erotismo sublime y tenue. Otros artistas que destacan desde los sesenta son Antonio Martorell, caracterizándose por ser muy prolifero y, podríamos decir que polifacético, pues, no sólo trabaja distintos </div>
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medios plásticos, sino que incursiona en el teatro y la literatura. </div>
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Martorell fundó el taller Alacrán junto a Carmelo Sobrino. Rafael Rivera Rosa, su primera producción refleja un marcado influjo surrealista evolucionando hacia un arte contestatario y comprometido, presentándonos la figura humana enmarcada en una actitud alineante y carente de libertad. Con este mismo tratamiento temático se sitúan en la década de los setenta y ochenta otros dos artistas puertorriqueños, Luis Alonso y Nelson Sambolín. Con éste último y René Pietri establecieron el taller Bija. En la década de los </div>
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setenta se inaugura la Primera Bienal de San Juan del Grabado Latinoamericano y del Caribe, evento que pone en contacto a los artistas nacionales con otros de latitudes lejanas. En esta década se destacan Isabel Vázquez con una marcada influencia del español Antoni Tapies, pues utiliza cuerdas, sogas, cordones en su producción de esta época; Alfonso Arana, quien está radicado en París, su obra se caracteriza por una excesiva estilización de las figuras rayando en un manerismo muy lírico; Joaquín Reyes, en su obra la figura humana siempre es representada en soledad, aislada, con tristeza, amargura, rodeada de un cierto misterio místico y onírico. Otros artistas de esta década son Oscar Mestey, cuya obra se caracteriza por los abstractos geométricos; Juan Ramón Velázquez, cuya obra muestra influjos del mexicano José Luis Cuevas y del británico Francis Bacon, marcada por una ironía fatalista y trágica. De este mismo grupo son Carmelo </div>
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Sobrino, cuya obra se caracteriza por un arraigo en lo popular puertorriqueño; James Shine, Elí Barreto, Paul Camacho, Jaime Romano, Antonio Navia, Wilfredo Chiesa, José Bonilla Ryan, Angel </div>
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Nevárez, la obra de los antes mencionados se destaca por un lenguaje que fluctúa desde el expresionismo hasta la abstracción geométrica. </div>
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De los 70 a los 90 el arte plástico puertorriqueño ha experimentado un enriquecimiento tanto en diversidad de estilos, lenguajes, así como exponentes. Ha habido un aumento en la participación de mujeres en la </div>
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plástica. Enumeraremos algunas de las más destacadas; Mercedes Quiñones, Anaida Burgos, Lizzette Lugo, Lizzette Rosado, Yolanda Fundora, Susana Espinosa, Toni Hambledon, Betsie Padín, Mari Nater O'Neill, María Emilia Somoza, Sandra Martínez y la ponceña Jeannette Blasini. En la escultura sobresale María Elena Perales. Dos de las más destacadas mujeres son Haydée Landing, cuya obra ha ganado varios </div>
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premios internacionales y Susana Herrero, quien ha convertido la figura humana en ícono lírico y poético muy particular en toda su obra. </div>
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Otros artistas que exponen su obra desde esta época son Jaime Suárez, el colombiano radicado en Puerto Rico, Ramiro Pazmiño, Roberto Alberty, Carlos Osorio y Julio Micheli. La escultura puertorriqueña cuenta con muy pocos exponentes si la comparamos con otras áreas del quehacer plástico como es la gráfica y la pintura. Se destaca desde la década del sesenta Rafael Ferrer, quien ha realizado su obra mayormente en los Estados Unidos, los españoles Angel Botello y Francisco Vázquez Compostela, esposo de la insigne crítica literaria puertorriqueña Margot Arce, y el norteamericano George Warreck. También están Tomás Batista, José Buscaglia y Rafael López del Campo. Otros exponentes del arte escultórico son Melquiades Rosario Sastre y Pablo Rubio, quien es el escultor con mayor proyección internacional. Una obra suya fue </div>
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seleccionada y expuesta en las Olimpiadas de Seúl en Korea. De las generaciones de la plástica puertorriqueña que se destacan a nivel internacional están Lulu Delacre, quien está considerada una de las </div>
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primeras ilustradoras de libros infantiles; en este género se destaca también Walter Torres. Uno de los artistas con gran proyección internacional es Arnaldo Roche Rabell, cuya obra revela signos apocalípticos que evidencian la incertidumbre, la soledad, la angustia de la sociedad urbana postmoderna. Mediante la utilización de marcados contrastes cromáticos y la técnica de "frotagge", Roche, nos presenta un lenguaje expresionista muy particular donde expresa la lucha interna del artista y el mundo que le rodea. </div>
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En la década del noventa el artista que proyecta una fuerza arrolladora en su trabajo pictórico es Heriberto Nieves, cuya obra refleja la angustia existencial del ser humano para reafirmar su individualidad. Utiliza materiales no tradicionales en la pintura, sus trabajos reflejan una constante búsqueda de la experimentación de todas las posibilidades que le brinda su entorno. Su obra la realiza en un lenguaje neoexpresionista con marcado influjo de Ernst Kirschner. </div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinWXT2-wJeKKLsjaXrU8xfhkFwRlRJxMqKEHfj8V_SFOCyoQaDnXIkZQKinwyLq86SrJUGu4Qj-Wt1wttat0ABoJxAkJi1aVyxgeKinCHNRTM1ParaN6CVSATknU8ZBObS-mGNhwkMPyc/s1600/machetero+RiceAndBeanzNet.jpeg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinWXT2-wJeKKLsjaXrU8xfhkFwRlRJxMqKEHfj8V_SFOCyoQaDnXIkZQKinwyLq86SrJUGu4Qj-Wt1wttat0ABoJxAkJi1aVyxgeKinCHNRTM1ParaN6CVSATknU8ZBObS-mGNhwkMPyc/s320/machetero+RiceAndBeanzNet.jpeg" width="320" /></a> Este trabajo recoge considerable material e información de catálogos de exposiciones, videos, artículos periodísticos, de revistas, de libros y opúsculos, así, como entrevistas a algunos artistas. Considero pertinente mencionar que toda gestión de hacer un recuento panorámico de las artes plásticas puertorriqueñas no siempre será completo, pues, en el mismo no se hace referencia a la constante y </div>
<div style="text-align: justify;">
dinámica actividad plástica realizada en las escuelas, entidades culturales y particulares en todos los pueblos de la nación puertorriqueña. A través de este recuento panorámico de las artes plásticas puertorriqueñas, hemos pretendido ofrecerle un desarrollo rítmico de las tendencias estilísticas y pictóricas registradas en Puerto Rico. Sabemos que un trabajo de este tipo es sumamente arduo y que podemos omitir involuntariamente nombres de artistas, de grupos o entidades; queremos expresar, que si así fuese, esa no ha sido la intención.</div>
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Pablo Felizhttp://www.blogger.com/profile/05268154887385922425noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7557347270315693051.post-70988113585381345062012-12-22T08:32:00.004-08:002012-12-22T08:32:50.712-08:00Arte Africano<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="text-align: center; width: 765px;"><tbody>
<tr><td colspan="5"><div align="center">
</div>
</td><td width="201"><div align="center">
<span style="font-size: x-small;"><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><a href="http://arteenlasculturas.8m.com/index.htm"><img border="0" height="36" src="http://arteenlasculturas.8m.com/fuentes/portlink.gif" width="99" /></a></span></span></b></span></div>
</td></tr>
<tr><td colspan="5"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, Times, serif;"></span></td><td width="201"><div align="center">
<span style="font-size: x-small;"><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></b></span></div>
</td></tr>
<tr><td colspan="5"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En el continente africano conviven climas muy diversos, a veces en condiciones extremas, desde los desiertos del Sahara, al norte, y del Kalahari, al sur, hasta las regiones ecuatoriales, muy cálidas y húmedas. Estas condiciones climáticas, unidas a la diversidad geológica de Africa, favorecen la aparición de múltiples agrupaciones humanas. Ante la imposibilidad de analizar la cultura y el arte de todas esas etnias, se presentará primeramente "De la Prehistoria al arte Nok" y después las manifestaciones más destacadas atendiendo a la distribución geográfica. El arte africano, pese a su variedad, permite detectar unas características comunes. Es un arte con sentido religioso, que pretende calmar o adorar a los infinitos espíritus que determinan la vida africana. Es, por todo ello, un arte guiado por un fin utilitario, que sirve de modo eficaz al individuo y a la comunidad. Dominado por un mundo lleno de símbolos, emplea con preferencia colores como el rojo -que significa vida, alegría, fecundidad-, el blanco -símbolo de la vida eterna- y el negro, que representa la oscuridad de los no iniciados.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</td><td width="201"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"><b><a href="http://arteenlasculturas.8m.com/amer.htm"><img border="0" height="27" src="http://arteenlasculturas.8m.com/fuentes/amerlink.gif" width="94" /></a></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://arteenlasculturas.8m.com/china.htm"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" height="27" src="http://arteenlasculturas.8m.com/fuentes/chinlink.gif" width="94" /></span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://arteenlasculturas.8m.com/egip.htm"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" height="27" src="http://arteenlasculturas.8m.com/fuentes/egplink.gif" width="94" /></span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://arteenlasculturas.8m.com/partg.htm"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" height="27" src="http://arteenlasculturas.8m.com/fuentes/grclink.gif" width="94" /></span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://arteenlasculturas.8m.com/india.htm"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" height="27" src="http://arteenlasculturas.8m.com/fuentes/indlink.gif" width="94" /></span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://arteenlasculturas.8m.com/japon.htm"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" height="27" src="http://arteenlasculturas.8m.com/fuentes/japlink.gif" width="94" /></span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://arteenlasculturas.8m.com/mesopt.htm"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" height="27" src="http://arteenlasculturas.8m.com/fuentes/meslink.gif" width="94" /></span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://arteenlasculturas.8m.com/ocean.htm"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" height="27" src="http://arteenlasculturas.8m.com/fuentes/ocelink.gif" width="94" /></span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://arteenlasculturas.8m.com/primitiv.htm"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" height="27" src="http://arteenlasculturas.8m.com/fuentes/prmlink.gif" width="94" /></span></a></div>
</td></tr>
<tr><td colspan="5"><div style="text-align: left;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">DE LA PREHISTORIA AL ARTE NOK</span></b></div>
<div style="text-align: left;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Las pinturas rupestres del neolítico se concentran en los extremos del continente. En el Sahara aparecen los yacimientos de Tassili, hacia 5400 a.c. (véase ARTE PRIMITIVO); en Sudáfrica se encuentran pinturas más modernas (3000 a.c.- 1500 a.c.) realizadas por los bosquimanos. Las esculturas africanas más antiguas, tras las egipcias, son las nigerianas, en el poblado de Nok, donde ya se realizan obras interesantes, como los bustos. El arte escultórico comienza hacia el año 500 a.c. y parece terminar nueve siglos más tarde. Sin embargo, su influencia resurge en Ifé, la capital más antigua de la etnia Yoruba, que alcanzó un arte asombrosamente naturalista, manifestado en diversos bustos ifé.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</td><td style="text-align: justify;" width="201"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></td></tr>
<tr><td colspan="6"><table border="0" style="text-align: justify; width: 351px;"><tbody>
<tr><td width="211"><div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img height="300" src="http://arteenlasculturas.8m.com/images/afr_nk.JPG" width="196" /></span></div>
</td><td width="130"><div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Busto Nok</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ya se observa la tendencia a la simplificación que caracteriza gran parte de la escultura negro-africana. Grandes ojos expresivos, cejas arqueadas y formas suaves y redondeadas.</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</td></tr>
<tr><td colspan="5"><div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">AFRICA OCCIDENTAL</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En la actualidad comprende los países de Senegal, Guinea-Bissau, Guinea-Conakry, Sierra Leona, Liberia y Costa de Marfil. Excepto en Senegal, se mantiene el modelo de tribu, en gran parte debido a la fuerte resistencia a la penetración del Islam. Este aislamiento favorece un arte muy personal. En Guinea-Bissau viven los bidyogo, con un arte muy parecido al de sus vecinos, los baga. Realizan grandes máscaras, a medio camino entre el naturalismo y la abstracción.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> <b>Los nalu</b>, que proceden del alto Níger, están dominados por la secta secreta Simo, que controla la vida social y religiosa. La obra más importante es la máscara Banda, que puede alcanzar más de 2 ms. Está decorada con motivos de diferentes animales, (dientes de cocodrilo por ejemplo). Creadas para sembrar el terror entre los no iniciados, representan el espíritu de las aguas, llamado también Banda. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Los baga habitan Guinea-Conakry</b>, se trata de una tribu numéricamente pequeña en el conjunto de Africa, pero que realiza una inmensa cantidad de máscaras, empleadas para favorecer las cosechas. También manufacturan máscaras bandas. A principios del siglo XVIII, la reina de los baulé y su pueblo abandonan la Confederación Ashanti y se trasladan a Costa de Marfil. Al igual que los ashanti, son excelentes orfebres, pero no dominaban la talla de madera, oficio que aprenden de los guró. Su arte sorprende por el refinamiento y delicadeza, con un acabado muy pulido; todas estas características han hecho que sea muy apreciado en Occidente. La estatuaria esculpe figuras de antepasados, a las que se cuida como si fueran el difunto. Cuando representa la figura humana conserva esa solemne belleza, como se aprecia en la máscara de hombre y mujer.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</td><td style="text-align: justify;" width="201"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></td></tr>
<tr><td colspan="6"><table border="0" style="text-align: justify; width: 406px;"><tbody>
<tr><td width="260"><div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img height="300" src="http://arteenlasculturas.8m.com/images/afr_ba.JPG" width="248" /></span></div>
</td><td width="130"><div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Máscara baulé</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A la derecha, la figura femenina, y a la izquierda, la masculina. Tendencia a la geometría: rostro ovoide, peinado triangular, predominio de la curva en ojos y cejas.</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</td></tr>
<tr><td colspan="5"><div style="text-align: left;">
</div>
<b><div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">GOLFO DE GUINEA Y NIGERIA</span></b></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span></b><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Es el territorio de mayor contacto con el exterior. A finales del siglo XV d.c. llegan los marineros portugueses a Ghana. Comienza así un intenso comercio de oro y de esclavos que perdura hasta el siglo pasado. Algunos jefes o reyezuelos africanos se aprovecharon de ese mercado esclavista. Se forman algunos pequeños estados, como Benín, Fon, Akan o Yoruba, que favorecen la creación de un arte cortesano, paralelo a la tradición popular. En Ghana destacan los ashanti. En el siglo XVIII d.c. Osei Tutu (1695-1731) funda la Confederación Ashanti, con capital en Kumasi, que se mantuvo hasta finales de ese mismo siglo. Practican el arte cortesano, que emplea el oro en joyas y armas, especialmente en cascos. Sorprende en esta cultura la total ausencia de máscaras. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En Nigeria, los yoruba, procedentes del lago Chad, crearon un centro de poder fuerte, que también alterna arte cortesano y popular. Su arte hereda los rasgos de Benin. En los siglos XIII-XX d.c. de nuevo hallamos un interesante arte cortesano, que domina la fundición del bronce. En época tan temprana como el siglo XV d.c. entran en contacto con los portugueses, quienes describen la capital como un recinto rodeado por murallas de 3 m. de altura y lujosas viviendas en su interior. La época de esplendor artístico transcurre entre los siglos XIV y XV d.c. fruto de la cual son las magníficas cabezas de Ora. Al sur de Nigeria, en el curso inferior del río Níger, habitan una serie de pueblos interesantes: Ibo, Ibibio o Ekoi. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Los ibo son pescadores que viven en el delta del Níger. En esta etnia el color blanco -a diferencia de la mentalidad occidental- es símbolo de la muerte, porque representa, en realidad, la pureza de una nueva vida espiritual. En consecuencia, máscaras y figuras de antepasados suelen aparecer con rostros demacrados.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</td><td style="text-align: justify;" width="201"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></td></tr>
<tr><td colspan="6"><table border="0" style="text-align: center; width: 464px;"><tbody>
<tr><td height="278" width="293"><div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img height="277" src="http://arteenlasculturas.8m.com/images/afr_ah.JPG" width="281" /></span></div>
</td><td height="278" width="153"><b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Casco Ashanti<br />(siglo XVIII d.c.)</span></b><br />
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></b>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Está elaborado en piel, sobre la que se aplican adornos de oro y plata, con formas vegetales naturalistas. En él se une el refinamiento del arte cortesano con el empleo de metales preciosos, tan abundantes en la zona.</span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><table border="0" style="text-align: justify; width: 315px;"><tbody>
<tr><td width="188"><div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img height="300" src="http://arteenlasculturas.8m.com/images/afr_ib.JPG" width="169" /></span></div>
</td><td width="115"><div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Máscara ibo</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Se emplea en ceremonias funerarias. Representa el espíritu femenino, sobre todo de jóvenes esposas muertas. Son muy características la frente ancha y los ojos achinados.</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</td></tr>
<tr><td colspan="5"><div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b></b></span></div>
<b><div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">AFRICA CENTRAL</span></b></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span></b><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Los reinos más poderosos fueron los de Congo y Loango, en la desembocadura del Zaire, y los Kuba, Luba y Lunda-Tchokne, en el sudeste. Son características sus casas rectangulares, de techo piramidal. Entre las obras lubas se destacan los apoyacabezas. Los que hoy se conservan son modernos, de principios del siglo XX d.c. Un mismo sentido estético anima a los artistas, por lo que es difícil distinguir entre arte cortesano y popular.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</td><td style="text-align: justify;" width="201"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></td></tr>
<tr><td colspan="6"><table border="0" style="text-align: justify; width: 447px;"><tbody>
<tr><td width="282"><div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img height="300" src="http://arteenlasculturas.8m.com/images/afr_ap.JPG" width="271" /></span></div>
</td><td width="155"><div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Apoyacabezas</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El arte luba domina las formas suaves y redondeadas. Llevan estas formas el típico peinado hacia atrás, en cascada. Las figuras femeninas, sentadas en un pedestal, están abrazadas para soportar mejor el peso de la cabeza.</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
</td></tr>
<tr><td colspan="5"><div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">AFRICA ORIENTAL Y AUSTRAL</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">De norte a sur, este inmenso territorio comprende los países de Sudán, Etiopía, Somalia, Kenya, Tanzania, Malawi, Mozambique y la República de Sudán, además de la gran isla de Madagascar. En la frontera entre Mozambique y Tanzania viven los Makonde, voluntariamente aislados del exterior, lo que ha permitido un arte que evoluciona de forma personal. Tienen una sociedad fuertemente matriarcal, que llega a convertir en mito a la mujer. De hecho, según la mitología makonde, primero fue la mujer, y de ella surgió algo parecido: el hombre. Trabajan con preferencia el ébano, en lo que destaca el modelo llamado "Ujamaa", una columna que tiene multitud de figuras en diferentes actitudes representativas de la genealogía de la tribu. En la isla de Madagascar -donde se mezclan etnias indonesias, árabes y negras-, sobresalen estructuras funerarias, como los postes conmemorativos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></div>
</td><td style="text-align: justify;" width="201"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></td></tr>
<tr><td colspan="5"><table border="0" style="text-align: justify; width: 286px;"><tbody>
<tr><td width="149"><div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img height="346" src="http://arteenlasculturas.8m.com/images/afr_uj.JPG" width="132" /></span></div>
</td><td width="127"><div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ujamaa</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La forma del tronco del árbol, normalmente retorcida, facilita estas extrañas composiciones.</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</td><td style="text-align: justify;" width="201"> </td></tr>
<tr><td colspan="5" style="text-align: justify;"> </td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
Pablo Felizhttp://www.blogger.com/profile/05268154887385922425noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7557347270315693051.post-68719723510478102482012-12-22T06:22:00.001-08:002012-12-22T06:22:54.865-08:00Investigadores analizan tendencias culturales en libros virtuales<br />
<h1 class="singlePageTitle">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaJ3Js0i_XiU1FeFYRzjGU0st3XI3n1woT6kFd27C7imubSek2ypU5oswqQZmYFyudoDVW-wMQjN6-Z_CO1JQarlqrRo2_VVSZehp5is-ZTy90FDe7MqIoiDkxEk8hocy_9o1zky9xFOY/s1600/google.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaJ3Js0i_XiU1FeFYRzjGU0st3XI3n1woT6kFd27C7imubSek2ypU5oswqQZmYFyudoDVW-wMQjN6-Z_CO1JQarlqrRo2_VVSZehp5is-ZTy90FDe7MqIoiDkxEk8hocy_9o1zky9xFOY/s1600/google.jpg" /></a></div>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: small; font-weight: normal;">A través de un programa informático, investigadores estadunidenses de la Universidad de Harvard lograron extraer datos útiles de los libros de las bases de datos de Google.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: small; font-weight: normal;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: small; font-weight: normal;">Sin tener que leer las obras, los expertos analizan la frecuencia, los cambios, el auge y el declive en el uso de palabras o frases a través del tiempo con el fin de establecer una nueva ciencia denominada “Culturomía”, dedicada al análisis cuantitativo de tendencias culturales.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: small; font-weight: normal;">Con el uso del algoritmo “Bookworm” los científicos trabajaron en una base de datos de cinco millones de volúmenes virtuales, lo que representa el 4% de todos los libros publicados en la historia de la humanidad.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: small; font-weight: normal;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: small; font-weight: normal;">Una primera fase del proyecto, liderado por Jean-Baptiste Michele, incluyó la producción literaria en idioma inglés durante los siglos XIX y XX; los resultados mostraron el hallazgo de cerca de 300 mil palabras que no aparecen en ningún diccionario de esa lengua. Asimismo, se rastreó el ascenso y caída de determinadas teorías, de personajes y de periodos de prohibición y censura contra algunas obras o autores.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: small; font-weight: normal;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">“Sondeamos el vasto territorio de la culturomía en fenómenos lingüísticos y culturales que fueron reflejados en el idioma inglés entre 1800 y 2000. Mostramos cómo esta aproximación puede proporcionar atisbos en terrenos tan diversos como la lexicografía, la evolución de la gramática, la memoria colectiva, la adopción de tecnología, la persecución de la fama, la censura y la historia de la epidemiología”, se lee en el artículo “Análisis cuantitativo de la cultura a través de millones de libros digitalizados”, difundido en </span><em><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Science</span></em><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">.</span></span></div>
</h1>
Pablo Felizhttp://www.blogger.com/profile/05268154887385922425noreply@blogger.com0